المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
519. ذكر أربع كان طلحة فيها سلف النبى
چار امور کا بیان جن میں سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیش رو رہے
حدیث نمبر: 5695
حدثنا أبو حفص أحمد بن أحْيَد الفقيه ببُخاري، حدثنا صالح بن محمد بن حَبيب الحافظ، حدثنا أبو صالح الحَرّاني، حدثنا سليمان بن أَيّوب بن سليمان بن عيسى بن موسى (2) بن طَلْحة، عن أبيه، عن جده، قال: كان طَلْحةُ سِلْفَ النبيِّ في أربعٍ: كانت عند النبيِّ ﷺ عائشةُ بنتُ أبي بكر، وكانت أختُها أمُّ كُلثوم بنت أبي بكر عند طلحةَ، فولَدَت له زكريا ويوسفَ وعائشةَ، وكانت عند النبيِّ ﷺ زينبُ بنتُ جَحْش، وكانت حَمْنةُ بنت جَحْشٍ تحت طلحة بن عُبيد الله، فولَدَت له محمدًا، وقُتل يومَ الجمل مع أبيه، وكانت أمُّ حَبيبةَ بنت أبي سفيان تحتَ النبيِّ ﷺ، وكانت أختُها الرِّفاعةُ بنتُ أبي سفيان تحتَ طلحةَ بن عُبيد الله، وكانت أمُّ سلمة بنت أبي أُميّة تحت رسول الله ﷺ، وكانت أختُها قَرِيبةُ بنتُ أبي أُمية تحت طلحةَ بن عُبيد الله، فولدت له مريمَ بنت طلحة (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5596 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5596 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سلیمان بن ایوب بن سلیمان بن عیسیٰ بن محمد بن طلحہ اپنے والد سے، وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ چار رشتوں میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہم زلف تھے۔ (1) ام المومنین سیدہ عائشہ بنت ابوبکر رضی اللہ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے نکاح میں تھی اور ان کی بہن سیدہ ام کلثوم بنت ابوبکر رضی اللہ عنہا سیدنا طلحہ کے نکاح میں تھیں۔ ان سے تین بچے زکریا، یوسف اور عائشہ پیدا ہوئے۔ (2) ام المومنین سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے نکاح میں تھیں اور ان کی بہن سیدنا حمنہ بنت جحش سیدنا طلحہ بن عبیداللہ کے نکاح میں تھیں۔ ان سے ان کا ایک بیٹا ” محمد “ پیدا ہوا جو کہ اپنے والد طلحہ کے ہمراہ جنگ جمل میں شہید ہوا۔ (3) ام المومنین سیدہ ام حبیبہ بنت ابوسفیان نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے نکاح میں تھیں اور ان کی بہن رفاعہ بنت ابوسفیان سیدنا طلحہ بن عبیداللہ کے نکاح میں تھیں۔ (4) ام المومنین سیدہ ام سلمہ بنت ابوامیہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نکاح میں تھیں اور ان کی بہن قریبہ بنت ابوامیہ سیدنا طلحہ بن عبیداللہ کے نکاح میں تھیں۔ ان سے مریم بنت طلحہ پیدا ہوئیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5695]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5695 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في النسخ الخطية هنا إلى: محمد، والتصويب من إسناد المصنف المتقدم برقم (4357)، ومن إسناديه الآتيين برقم (5704) و (5714) حيث روى ثلاثة أخبارٍ بهذه السلسلة الطَّلْحية التي تعود في نسبها إلى موسى بن طلحة بن عُبيد الله، لا إلى أخيه محمد بن طلحة السَّجَّاد.
📝 نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہاں تحریف ہو کر "محمد" ہو گیا ہے، تصحیح مصنف کی گزشتہ سند نمبر (4357) سے اور آنے والی دو اسانید نمبر (5704) اور (5714) سے کی گئی ہے، جہاں انہوں نے اس "سلسلہ طلحیہ" سے تین خبریں روایت کی ہیں جو نسب میں "موسیٰ بن طلحہ بن عبید اللہ" کی طرف لوٹتا ہے، نہ کہ ان کے بھائی "محمد بن طلحہ السجاد" کی طرف۔
(3) ضعيف منكر، وانظر الكلام على السلسلة الطلحية هذه عند الحديث المتقدم برقم (5691).
⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ "ضعیف منکر" ہے، اور اس سلسلہ طلحیہ پر کلام حدیث نمبر (5691) کے تحت دیکھیں۔
ومن النكارة في هذا الخبر ذكرُ الرفاعة بنت أبي سفيان - والصواب في اسمها الفارعة - في زوجات طلحة بن عبيد الله، فلم يذكرها ابن سعد في "طبقاته" 3/ 196، ولا محمدُ بنُ حبيب البغدادي في "المحبَّر" ص 100، ولا ابن حزم في "جمهرة أنساب العرب" ص 138 - مع سعة اطلاعهم - في زوجات طلحة، لكن ذكر ابن سعد الفرعة بنت عليٍّ، وقال: هي سَبِيَّة من بني تَغلِب.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس خبر میں نکارت کی ایک وجہ یہ ہے کہ طلحہ بن عبید اللہ کی بیویوں میں "رفاعہ بنت ابی سفیان" (درست نام "فارعہ" ہے) کا ذکر کیا گیا ہے۔ حالانکہ ابن سعد نے "طبقات" 3/ 196 میں، محمد بن حبیب البغدادی نے "المحبر" ص 100 میں، اور ابن حزم نے "جمہرۃ انساب العرب" ص 138 میں (اپنی وسعتِ اطلاع کے باوجود) طلحہ کی بیویوں میں ان کا ذکر نہیں کیا۔ البتہ ابن سعد نے "الفرعہ بنت علی" کا ذکر کیا ہے اور کہا ہے کہ وہ بنو تغلب کی ایک لونڈی (سبیہ) تھیں۔
وذِكرُ قَريبةَ بنت أبي سفيان زوجةً لطلحة فيه نظر كذلك وإن ذكرها ابن حبيب فيمن تزوجهن طلحة، وذلك أنَّ ابن حبيب ذكر في "المحبَّر" ص 449: أنَّ قريبة تزوجها عمر بن الخطاب ثم فرّق بينهما الإسلام، ثم أسلمت فتزوجها معاوية بن أبي سفيان، ثم طلّقها فتزوجها عبد الرحمن ابن أبي بكر الصدِّيق، فأقام عليها، قلنا: ولا يُعرف أنَّ عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فارقها إلى أن مات وعبد الرحمن مات بعد طلحة بن عُبيد الله بزمنٍ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: طلحہ کی بیوی کے طور پر "قریبہ بنت ابی سفیان" کا ذکر بھی محلِ نظر ہے، اگرچہ ابن حبیب نے ان کا ذکر طلحہ کی منکوحات میں کیا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ابن حبیب نے "المحبر" ص 449 میں ذکر کیا ہے کہ: قریبہ سے عمر بن خطاب نے شادی کی پھر اسلام نے ان دونوں میں جدائی ڈال دی، پھر وہ مسلمان ہوئیں تو ان سے معاویہ بن ابی سفیان نے شادی کی، پھر انہوں نے طلاق دی تو عبد الرحمن بن ابی بکر الصدیق نے شادی کی اور وہ انہی کے پاس رہیں۔ ہم کہتے ہیں: یہ معروف نہیں ہے کہ عبد الرحمن بن ابی بکر نے انہیں جدا کیا ہو یہاں تک کہ وہ فوت ہو گئیں، اور عبد الرحمن طلحہ بن عبید اللہ کے کافی عرصہ بعد فوت ہوئے۔
وأخرج ابن أبي عاصم في "السنة" (1403)، والطبراني في "الكبير" (216)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 284، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 92، والضياء في "مختارته 3/ (832) و (849) من طُرق عن سليمان بن أيوب، عن أبيه، عن جده، عن موسى بن طلحة، عن طلحة، قال: كان رسول الله ﷺ إذا رآني قال: "أنت سِلْفي في الدنيا وسِلْفي في الآخرة"، وهذا إسناد ضعيف، وتقدم الكلام على هذه السلسلة عند الحديث (5691).
📖 حوالہ / مصدر: ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (1403)، طبرانی نے "الکبیر" (216)، ابن عدی نے "الکامل" 3/ 284، ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 25/ 92، اور ضیاء نے "المختارۃ" 3/ (832) اور (849) میں سلیمان بن ایوب کے مختلف طرق سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے دادا سے، انہوں نے موسیٰ بن طلحہ سے اور انہوں نے طلحہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب مجھے دیکھتے تو فرماتے: "تم دنیا میں میرے سلف (ہم زلف) ہو اور آخرت میں بھی۔" ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند ضعیف ہے، اور اس سلسلہ پر کلام حدیث (5691) کے تحت گزر چکا ہے۔
