🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
529. ذكر مناقب حذيفة بن اليمان رضى الله عنه
سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5721
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عَفّان العامِري، حدثنا عبد الله بن نُمير، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي إسحاقَ، عن مُصعبِ بن سعْد، قال: أخذَ حذيفةَ وأباه المُشرِكون قبلَ بدرٍ، فأرادوا أن يقتُلُوهما، فأخَذُوا عليهما عهدَ اللهِ ومِيثاقَه أن لا يُعِينان عليهم، فحَلَفا لهم، فأرسَلُوهُما، فأَتَيا النبيَّ ﷺ فأخبَراهُ، فقالا: إنا قد حَلَفْنا لهم، فإن شئتَ قاتَلْنا معك، فقال:"نَفِي (1) ونستعينُ الله عليهم" (2) .
مصعب بن سعد فرماتے ہیں: سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ اور ان کے والد کو مشرکوں نے جنگ بدر سے پہلے پکڑ لیا، اور ان کو قتل کرنے کا ارادہ کیا، لیکن انہوں نے ان سے اس بات پر حلف لیا کہ تم ان کے خلاف کسی کی مدد نہیں کرو گے، انہوں نے ان کو قسم دے دی۔ مشرکوں نے حلف لے کر ان دونوں کو چھوڑ دیا، یہ دونوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں آئے اور اپنے حلف کی روئے داد سنا کر کہا: اب اگر آپ حکم دیں تو ہم آپ کے ہمراہ جنگ میں شریک ہونے کو تیار ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان کو ان کے عہد کی وجہ سے چھوڑ دو، ہم ان کے خلاف اللہ تعالیٰ سے مدد مانگتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5721]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5721 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: نعم، وبه ينعكس المعنى، وقد ضُبِّب عليها في (ز)، والمثبت على الصواب من "الطبقات الكبرى" لابن سعد حديث خرَّج هذا الحديث 4/ 249 عن عبد الله بن نُمير بهذا الإسناد. ومن رواية الحديث المتقدمة عند المصنف برقم (4969).
📝 نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "نعم" (ہاں) بن گیا ہے، جس سے معنی الٹ جاتا ہے۔ نسخہ (ز) میں اس پر "ضبہ" (علامتِ شک) ہے۔ درست متن "الطبقات الکبریٰ" لابن سعد 4/ 249 سے ثابت ہے (جہاں انہوں نے عبد اللہ بن نمیر سے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث تخریج کی ہے)، اور مصنف کی گزشتہ حدیث نمبر (4969) کی روایت سے بھی۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه مرسل، فإنَّ مصعب بن سعد - وهو ابن أبي وقاص - تابعي. وقد اختُلف فيه على أبي إسحاق. وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - في تسمية شيخه في الحديث، فقد رواه الأعمش عن أبي إسحاق فذكر مصعب بن سعد كما في رواية المصنف هذه.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) حدیث صحیح ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن یہ "مرسل" ہے، کیونکہ مصعب بن سعد (ابن ابی وقاص) تابعی ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں ابو اسحاق (عمرو بن عبد اللہ السبیعی) پر اس حدیث میں ان کے شیخ کے نام میں اختلاف کیا گیا ہے۔ اعمش نے ابو اسحاق سے روایت کرتے ہوئے مصعب بن سعد کا ذکر کیا ہے جیسا کہ مصنف کی اس روایت میں ہے۔
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 249، وكذلك أخرجه الطبراني في "الكبير" (3001) من طريق محمد بن عبد الله بن نُمير، كلاهما (ابن سعد ومحمد بن عبد الله بن نمير) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "طبقات" 4/ 249 میں، اور طبرانی نے "الکبیر" (3001) میں محمد بن عبد اللہ بن نمیر کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (ابن سعد اور محمد بن عبد اللہ بن نمیر) عبد اللہ بن نمیر سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد 38/ (3372) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، حدثني بعض أصحابنا عن حذيفة. فوصله لكن بإبهام أبي إسحاق فيه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد 38/ (3372) نے سفیان ثوری کے طریق سے، انہوں نے ابو اسحاق سے، انہوں نے کہا "مجھ سے ہمارے بعض اصحاب نے بیان کیا"، انہوں نے حذیفہ سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: پس انہوں نے اسے موصول (متصل) کیا ہے لیکن اس میں ابو اسحاق کے (واسطے کو) مبہم رکھا ہے۔
وأخرجه البزار (2930)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (413)، وابن المنذر في "الأوسط" (6241)، والطبراني (3012) من طريق حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زُفر، عن حذيفة. فوصله كذلك لكنه ذكر صِلَة بن زُفر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (2930)، ابو القاسم البغوی "معجم الصحابہ" (413)، ابن المنذر "الاوسط" (6241) اور طبرانی (3012) نے حماد بن سلمہ کے طریق سے، انہوں نے حجاج بن ارطاۃ سے، انہوں نے ابو اسحاق سے، انہوں نے صلہ بن زفر سے اور انہوں نے حذیفہ سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: پس انہوں نے بھی اسے موصول کیا ہے لیکن (واسطے میں) صلہ بن زفر کا ذکر کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني (3002) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن جده أبي إسحاق، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص مرسلًا كرواية أخيه مصعب بن سعد!
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی (3002) نے یوسف بن اسحاق بن ابی اسحاق کے طریق سے، انہوں نے اپنے دادا ابو اسحاق سے، انہوں نے عامر بن سعد بن ابی وقاص سے "مرسلاً" روایت کیا ہے، ان کے بھائی مصعب بن سعد کی روایت کی طرح!
وقد تقدَّم هذا الحديثُ برقم (4969) من طريق أبي الطُّفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن اليمان، وهو صحيح من هذا الوجه، وهو عند مسلم.
📝 نوٹ / توضیح: یہ حدیث نمبر (4969) پر ابو الطفیل عامر بن واثلہ کے طریق سے، انہوں نے حذیفہ بن یمان سے گزر چکی ہے، اور یہ اس طریق سے "صحیح" ہے اور مسلم میں موجود ہے۔