⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن اس میں عبدالرحمن بن المبارک کی مخالفت کی گئی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: معتمر بن سلیمان کے شاگردوں کی ایک جماعت نے ان سے، انہوں نے لیث بن ابی سلیم سے، انہوں نے مجاہد سے اور انہوں نے عبداللہ بن عمرو سے روایت کیا ہے۔ ان سب نے (سند میں) سلیمان (معتمر کے والد، ابن طرخان التیمی) کی جگہ "لیث بن ابی سلیم" کا ذکر کیا ہے۔ لیث "سیئ الحفظ" (خراب حافظے والے) ہیں، جبکہ سلیمان التیمی "ثقہ" ہیں۔ صحیح بات یہ ہے کہ یہاں "لیث" ہی کا ذکر ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے مسدد نے اپنی "مسند" میں (جیسا کہ ابن حجر کی "المطالب العالية" 4415 میں ہے)، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثاني" (803) میں عباس بن ولید النرسی سے، اور ابن اخی میمی الدقاق (218)، ابو طاہر المخلص نے "المخلصيات" (1042)، ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (43/ 426) میں صالح بن حاتم کے طریق سے، اور ابو محمد الحسن بن احمد المخلدی نے اپنی "امالی" (26) میں اور ان کے واسطے سے ابن عساکر (43/ 474) نے عمرو بن علی الفلاس کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ چاروں راوی (مسدد، عباس النرسی، صالح بن حاتم اور عمرو بن علی) اسے معتمر بن سلیمان سے، وہ لیث بن ابی سلیم سے، وہ مجاہد سے اور وہ عبداللہ بن عمرو سے روایت کرتے ہیں (جو لیث کے ضعف کی دلیل ہے)۔

📖 حوالہ / مصدر: امام احمد (29/ 17776) اور دیگر نے ابو غادیہ کی روایت سے تخریج کی ہے کہ: عمار بن یاسر شہید کر دیے گئے، تو عمرو بن العاص کو خبر دی گئی۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: "عمار کا قاتل اور اس کا سامان لوٹنے والا آگ میں ہے۔" کسی نے عمرو سے کہا: تو پھر آپ بھی تو اس سے لڑ رہے ہیں؟! انہوں نے جواب دیا: آپ ﷺ نے صرف قاتل اور سامان لوٹنے والے کا کہا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند قوی ہے۔