المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. إذا زنا العبد خرج منه الإيمان
جب بندہ زنا کرتا ہے تو اس سے ایمان نکل جاتا ہے
حدیث نمبر: 58
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جرير بن حازم، عن يعلى بن حَكِيم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ:"الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرطهما، فقد احتجَّا برواتِه ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 58 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرطهما، فقد احتجَّا برواتِه ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 58 - على شرطهما
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حیا اور ایمان دونوں ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں، جب ان میں سے ایک اٹھا لیا جاتا ہے تو دوسرا بھی اٹھا لیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث ان دونوں (امام بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح ہے، انہوں نے اس کے راویوں سے احتجاج کیا ہے لیکن ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 58]
یہ حدیث ان دونوں (امام بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح ہے، انہوں نے اس کے راویوں سے احتجاج کیا ہے لیکن ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 58]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 58 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح موقوفًا من قول ابن عمر، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن اضطرب فيه موسى بن إسماعيل - وهو أبو سلمة التَّبُوذَكي - فمرةً رفعه وأخرى وقفه على ابن عمر من قوله كما قال محمد بن غالب الراوي عنه فيما نقله البيهقي في "شعب الإيمان" (7331).
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ ابن عمر کے قول سے "موقوفاً صحیح" ہے۔ اس سند کے راوی ثقہ ہیں لیکن موسیٰ بن اسماعیل (ابو سلمہ التبوذکی) نے اس میں "اضطراب" کیا ہے۔ کبھی اسے مرفوع کرتے ہیں اور کبھی ابن عمر پر موقوف کرتے ہیں، جیسا کہ ان سے روایت کرنے والے محمد بن غالب نے کہا ہے (بحوالہ بیہقی، شعب الایمان: 7331)۔
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 297 من طريق عبد الله بن أحمد الدَّورقي، عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد مرفوعًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "الحلیہ" (4/ 297) میں عبد اللہ بن احمد الدورقی عن موسیٰ بن اسماعیل سے اسی سند کے ساتھ "مرفوعاً" روایت کیا ہے۔
وخالف موسى بن إسماعيل في رفعه: عبدُ الله بن المبارك عند البخاري في "الأدب المفرد" (1313)، وأبو أسامة حماد بن أسامة عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 525 و 11/ 28، ووهب بن جرير عند المروزي في تعظيم قدر الصلاة" (884)، فرواه ثلاثتهم عن جرير بن حازم موقوفًا على ابن عمر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: موسیٰ بن اسماعیل کے رفع میں ان کی مخالفت عبد اللہ بن مبارک (الادب المفرد: 1313)، ابو اسامہ حماد بن اسامہ (مصنف ابن ابی شیبہ: 8/ 525، 11/ 28) اور وہب بن جریر (تعظیم قدر الصلاۃ: 884) نے کی ہے۔ ان تینوں نے اسے جریر بن حازم سے ابن عمر پر "موقوفاً" روایت کیا ہے۔
وروي مثله عن ابن عباس من قوله عند المروزي (885)، وسنده محتمل للتحسين.
🧩 متابعات و شواہد: ایسا ہی قول ابن عباس سے بھی مروزی (885) میں مروی ہے، اور اس کی سند "تحسین" کا احتمال رکھتی ہے۔
