المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
574. تَأْدِيبُ النَّبِيِّ لِمَنْ يَرَى نَفْسَهُ أَفْضَلَ
اپنے آپ کو دوسروں سے بہتر سمجھنے والے کی نبی ﷺ کی طرف سے تربیت
حدیث نمبر: 5846
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عُبيدٍ (3) الحافظُ بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحُسين، حدثنا أبو اليَمَان، أخبرني شعيبٌ، عن الزُّهْري، أخبرني أبو أُمامة بن سهْل بن حُنيف، وكان من كُبَراء الأنصار، وآباؤهم الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله ﷺ (1) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5739 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5739 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابو امامہ بن سہل بن حنیف سے روایت ہے، وہ انصار کے اکابرین میں سے تھے اور ان کے آباؤ اجداد وہ لوگ تھے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ معرکہ بدر میں شریک ہوئے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5846]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5846]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إبراهيم بن الحسين: هو ابن دِيزيل، وأبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.» [ترقيم الرساله 5846] [ترقيم الشركة 5791] [ترقيم العلميه 5739]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5846 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) في (ز) و (ب): أحمد بن عبيد الله، بزيادة لفظ الجلالة، والصواب ما في (ص): أحمد بن عُبيد وهو ابن جعفر الأسدي، انظر "سير أعلام النبلاء" 15/ 380، وقد وضع إشارة تضبيب فوق لفظ الجلالة في (ز)، وتحرَّف في (م) إلى: أحمد بن عبد.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں "احمد بن عبیداللہ" (لفظ اللہ کے اضافے کے ساتھ) ہے، جبکہ درست وہ ہے جو (ص) میں ہے: "احمد بن عبید"، اور یہ ابن جعفر الاسدی ہیں۔ دیکھیں: "سیر اعلام النبلاء" (15/ 380)۔ نسخہ (ز) میں لفظ اللہ پر تضبیب (نشان) لگایا گیا ہے، اور (م) میں یہ تحریف ہو کر "احمد بن عبد" رہ گیا ہے۔
(1) إسناده صحيح. إبراهيم بن الحسين: هو ابن دِيزيل، وأبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن حسین سے مراد ابن دیزیل، ابو الیمان سے مراد حکم بن نافع، اور شعیب سے مراد ابن ابی حمزہ ہیں۔
وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ص 567، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 500، والطبراني في "مسند الشاميين" (3000)، وابن عساكر 8/ 333 و 334 و 53/ 153، وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" 4/ 1567 و 1571 من طرق عن أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو زرعہ الدمشقی نے "تاریخ" (ص 567)، طحاوی نے "شرح معاني الآثار" (1/ 500)، طبرانی نے "مسند الشاميين" (3000)، ابن عساکر (8/ 333، 334 اور 53/ 153) اور ابن العدیم نے "بُغية الطلب" (4/ 1567 اور 1571) میں ابو الیمان حکم بن نافع کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم عند المصنّف برقم (1347) من طريق يونس بن يزيد عن الزهري، ضمن حديث مطوَّل.
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت مصنف کے ہاں نمبر (1347) پر یونس بن یزید کے طریق سے (جو زہری سے روایت کرتے ہیں) ایک طویل حدیث کے ضمن میں گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5846 in Urdu