المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
577. ما أسكر كثيره فقليله حرام
جس چیز کی کثرت نشہ آور ہو اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے
حدیث نمبر: 5856
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا خَليفة بن خيّاط، حدثنا عبد الله بن إسحاق بن صالح بن خَوّات بن جُبير، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده خَوّات بن جبير، عن النبي ﷺ قال:"ما أسكَرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ" (2) .
سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو چیز زیادہ مقدار میں استعمال کرنے سے نشہ آتا ہو وہ تھوڑی استعمال کرنا بھی حرام ہے [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5856]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5856 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل موسى بن زكريا - وهو التُستَري - فهو وإن كان راويةً لكتابَي خليفة بن خيّاط "الطبقات" و "التاريخ"، متروك الحديث إذا أسند حديثًا، وقد أخطأ في إسناد هذا الحديث خطأً فاحشًا في موضعين منه، فقد أخرجه الطبرانيُّ في "الكبير" (4149)، وفي "الأوسط" (1616) عن أبي جعفر أحمد بن الحسين بن نصر البغدادي، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2514) من طريق أبي العباس محمد بن إسحاق السّرّاج، كلاهما عن خليفة بن خياط شَبَاب العُصفُري، عن عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب الهاشمي، عن أبيه، عن صالح بن خَوّات بن صالح بن خَوّات بن جبير، عن أبيه، عن جدّه، عن خوّات، فهذا هو المعروف في إسناد هذا الخبر. لكن لم يذكر السَّرّاج في روايته إسحاق بن الفضل الهاشمي، والد عبد الله، والصحيح ذكره.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف (ضعیف جداً) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وجہ موسیٰ بن زکریا التستری ہیں؛ اگرچہ وہ خلیفہ بن خیاط کی کتابوں "الطبقات" اور "التاريخ" کے راوی ہیں، لیکن جب وہ کوئی حدیث مسنداً بیان کرتے ہیں تو "متروک الحدیث" ہوتے ہیں۔ انہوں نے اس حدیث کی سند میں دو جگہ فاش غلطی کی ہے۔ چنانچہ طبرانی نے "المعجم الكبير" (4149) اور "الأوسط" (1616) میں ابو جعفر احمد بن حسین بن نصر البغدادی سے، اور ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (2514) میں ابو العباس محمد بن اسحاق السراج کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں خلیفہ بن خیاط (شباب العصفری) سے، وہ عبداللہ بن اسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن بن العباس بن ربیعہ بن الحارث بن عبدالمطلب الہاشمی سے، وہ اپنے والد سے، وہ صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبیر سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے اور وہ خوات سے روایت کرتے ہیں۔ یہی اس خبر کی معروف سند ہے۔ لیکن سراج نے اپنی روایت میں عبداللہ کے والد "اسحاق بن الفضل الہاشمی" کا ذکر نہیں کیا، جبکہ ان کا ذکر کرنا صحیح ہے۔
فقد أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (723)، والدارقطني في "السنن" (4654) وأبو نعيم في "المعرفة" (2514) من طريق محمد بن يحيى القُطَعي، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" 5/ 164 من طريق مكيّ بن مردك، كلاهما عن عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي، عن أبيه، عن صالح بن خَوّات بن صالح بن خوّات بن جُبير، عن أبيه، عن جده، عن خوَّات.
📖 حوالہ / مصدر: چنانچہ عقیلی نے "الضعفاء" (723)، دارقطنی نے "السنن" (4654) اور ابو نعیم نے "المعرفہ" (2514) میں محمد بن یحییٰ القطعی کے طریق سے؛ اور ابو احمد الحاکم نے "الأسامي والكنى" (5/ 164) میں مکی بن مردک کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں عبداللہ بن اسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن الہاشمی سے، وہ اپنے والد سے، وہ صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبیر سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے اور وہ خوات سے روایت کرتے ہیں۔
وعبد الله بن إسحاق الهاشمي هذا لا يتابع على حديثه فيما قاله العقيلي وأقره الذهبي في ديوان الضعفاء" (2118) وفي "الميزان"، وقصدهم أنه لا يتابع عليه بهذا الإسناد.
📌 اہم نکتہ: عبداللہ بن اسحاق الہاشمی کے بارے میں عقیلی کا کہنا ہے کہ "ان کی حدیث پر متابعت نہیں کی جاتی"، اور ذہبی نے "دیوان الضعفاء" (2118) اور "الميزان" میں اس کو برقرار رکھا ہے۔ ان کا مقصد یہ ہے کہ اس سند کے ساتھ ان کی متابعت نہیں ملتی۔
والحديث صحيح من حديث جابر بن عبد الله عند أحمد 23/ (14703)، وأبي داود (3681)، وابن ماجه (3393)، والترمذي، (1865)، وابن حبان (5382)، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث جابر بن عبداللہ کی روایت سے صحیح ثابت ہے جو احمد (23/ 14703)، ابو داود (3681)، ابن ماجہ (3393)، ترمذی (1865) اور ابن حبان (5382) میں ہے۔ ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن غریب" ہے۔
وحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند أحمد 9/ (5648)، وابن ماجه (3392)، وهو حديث قويّ.
🧩 متابعات و شواہد: اور عبداللہ بن عمر بن خطاب کی حدیث سے بھی جو احمد (9/ 5648) اور ابن ماجہ (3392) میں ہے، اور یہ حدیث "قوی" ہے۔
وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6558)، وابن ماجه (3394)، والنسائي (5097)، وإسناده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: اور عبداللہ بن عمرو بن العاص کی حدیث سے جو احمد (11/ 6558)، ابن ماجہ (3394) اور نسائی (5097) میں ہے، اور اس کی سند "حسن" ہے۔
وحديث أنس بن مالك عند أحمد 19/ (12099)، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اور انس بن مالک کی حدیث سے جو احمد (19/ 12099) میں ہے، اور اس کی سند "صحیح" ہے۔
وحديث سعد بن أبي وقاص عند النسائي (5098)، وابن حبان (5370) وإسناده قوي.
🧩 متابعات و شواہد: اور سعد بن ابی وقاص کی حدیث سے جو نسائی (5098) اور ابن حبان (5370) میں ہے، اور اس کی سند "قوی" ہے۔
وحديث عائشة عند أحمد 40/ (24423)، وأبي داود (3687)، والترمذي (1866)، وابن حبان (5383)، وإسناده صحيح، ولفظه: "ما أسكر منه الفَرَقُ، فمِلءُ الكفِّ منه حرام".
🧩 متابعات و شواہد: اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے جو احمد (40/ 24423)، ابو داود (3687)، ترمذی (1866) اور ابن حبان (5383) میں ہے، اور اس کی سند "صحیح" ہے۔ اس کے الفاظ ہیں: "جس (مشروب) کا ایک ’فَرَق‘ (بڑا پیمانہ) نشہ لائے، اس کا ایک چلو بھر بھی حرام ہے۔"
حدیث نمبر: 5856M
قال عبد الله بن إسحاق عن آبائه: إن خَوَاتَ بن جُبير مات سنةَ أربعين.
عبداللہ بن صالح بن اسحاق اپنے آباء کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ سن 40 ہجری میں فوت ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5856M]