المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
52. التيمم للجنابة فى الشتاء إن كان به الجراحة أو القروح
اگر سردی میں زخم یا پھوڑے ہوں تو جنابت کے لیے تیمم کرنا جائز ہے۔
حدیث نمبر: 594
حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بن خُزَيمة، حَدَّثَنَا عمر بن حفص بن غِيَاث، حدَّثني أبي، أخبرني الوليد بن عُبيد الله بن أبي رباح، أنَّ عطاءً حدثه عن ابن عباس: أنَّ رجلًا أَجنَبَ في شتاء فسأل فأُمِرَ بالغُسْل، فاغتسل فمات، فذُكِرَ ذلك للنبي ﷺ، فقال:"ما لهم قَتَلُوه قتلهم الله - ثلاثًا - قد جَعَلَ اللهُ الصعيدَ - أو التيمُّمَ - طَهُورًا" (1) .
هذا حديث صحيح، فإنَّ الوليد بن عبيد الله هذا ابن أخي عطاء بن أبي رباح، وهو قليل الحديث جدًّا، وقد رواه الأوزاعيُّ عن عطاءٍ، وهو مخرَّج بعد هذا (1) . وله شاهد آخر عن ابن عباس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 585 - صحيح
هذا حديث صحيح، فإنَّ الوليد بن عبيد الله هذا ابن أخي عطاء بن أبي رباح، وهو قليل الحديث جدًّا، وقد رواه الأوزاعيُّ عن عطاءٍ، وهو مخرَّج بعد هذا (1) . وله شاهد آخر عن ابن عباس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 585 - صحيح
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص سردی کے موسم میں حالتِ جنابت میں تھا، اس نے (حکم) پوچھا تو اسے غسل کرنے کا کہا گیا، اس نے غسل کیا اور وہ مر گیا، جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کا علم ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار فرمایا: ”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں ہلاک کرے، اللہ نے پاک مٹی کو (یا تیمم کو) پاکیزگی کا ذریعہ بنایا ہے۔“
یہ حدیث صحیح ہے، اگرچہ اس کے راوی ولید بن عبید اللہ قلیل الحدیث ہیں مگر یہ روایت دیگر شواہد سے تقویت یافتہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 594]
یہ حدیث صحیح ہے، اگرچہ اس کے راوی ولید بن عبید اللہ قلیل الحدیث ہیں مگر یہ روایت دیگر شواہد سے تقویت یافتہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 594]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 594 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن من أجل الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح، فقد روى عنه غير واحد، ووثقه يحيى بن معين كما في "الجرح والتعديل" 9/ 9، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 549، لكن ضعَّفه الدارقطني في "السنن" (3064).
⚖️ درجۂ حدیث: ولید بن عبید اللہ بن ابی رباح کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ولید بن عبید اللہ سے متعدد راویوں نے روایت کی ہے اور امام یحییٰ بن معین نے "الجرح والتعدیل" (9/ 9) میں انہیں ثقہ کہا ہے، نیز ابن حبان نے "الثقات" (7/ 549) میں ان کا ذکر کیا ہے، البتہ امام دارقطنی نے "السنن" (3064) میں انہیں ضعیف قرار دیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (1314) من طريق محمد بن يحيى الذهلي، عن عمر بن حفص، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أبي داود (336)، وإسناده ضعيف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے (1314) میں محمد بن یحییٰ الذہلی عن عمر بن حفص کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کی روایت ابوداؤد (336) میں موجود ہے، مگر اس کی سند ضعیف ہے۔
(1) سيأتي برقم (640) و (641)، وفيه انقطاع، فإنَّ الأوزاعي لم يسمعه من عطاء.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ روایت آگے نمبر (640) اور (641) پر آئے گی، مگر اس کی سند میں "انقطاع" ہے کیونکہ امام اوزاعی نے اسے عطاء (بن ابی رباح) سے براہِ راست نہیں سنا۔
