📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ نام تحریف ہو کر "سُہیل" (تصغیر کے ساتھ) بن گیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف (ضعیف جداً) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وجہ ابراہیم بن صرمہ ہیں، جن پر یحییٰ بن معین نے جھوٹ کا الزام لگایا، دارقطنی نے ضعیف کہا، اور ابن عدی نے کہا کہ ان کی عام احادیث متن اور سند کے لحاظ سے منکر ہیں۔ عقیلی نے کہا: وہ یحییٰ بن سعید سے ایسی احادیث بیان کرتے ہیں جو یحییٰ سے محفوظ نہیں ہیں اور ان میں مناکیر ہیں۔ ہم کہتے ہیں: یہ حدیث بھی یحییٰ بن سعید الانصاری سے محفوظ نہیں ہے، بلکہ یہ حجاج بن ارطاۃ سے محفوظ ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔ اس کے دو اور طرق بھی ہیں جن سے حدیث قوی ہو جاتی ہے۔ اس سند میں احمد بن حنبل کا ذکر "وہم" ہے، کیونکہ طبرانی نے "المعجم الكبير" (19/ 502) میں عبداللہ بن احمد سے اور انہوں نے براہِ راست عبداللہ بن موسیٰ سے روایت کیا ہے، اور یہی صحیح ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (29/ 17976 اور 17977) اور ابن ماجہ (1864) نے حجاج بن ارطاۃ کے مختلف طرق سے، محمد بن سلیمان بن ابی حثمہ سے اور انہوں نے اپنے چچا سہل بن ابی حثمہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: حجاج بن ارطاۃ "مدلس" ہیں اور انہوں نے "عن" سے روایت کیا ہے، اور محمد بن سلیمان بن ابی حثمہ "مجہول الحال" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (4042) نے ابو خیثمہ زہیر بن حرب کے طریق سے، ابو معاویہ محمد بن خازم سے، سہل بن محمد بن ابی حثمہ سے، ان کے چچا سلیمان بن ابی حثمہ سے روایت کیا ہے کہ: میں نے محمد بن مسلمہ کو دیکھا... ابو معاویہ نے یہاں محمد بن سلیمان بن ابی حثمہ کے بجائے "سہل بن محمد بن ابی حثمہ" اور سہل بن ابی حثمہ کے بجائے "سلیمان بن ابی حثمہ" ذکر کیا ہے۔ دارقطنی نے "العلل" (3382) میں کہا: "ابو معاویہ نے سند الٹ دی اور ضبط نہیں رکھ سکے۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں: پھر یہ کہ ابو معاویہ نے اس روایت میں سند سے حجاج بن ارطاۃ کو گرا دیا، حالانکہ انہوں نے زہیر بن حرب کے علاوہ دوسروں کو یہ حدیث بیان کی تو حجاج کا ذکر کیا (جیسا کہ ہم نے سنن ابن ماجہ 1864 کی تحقیق میں واضح کیا ہے)۔ ہو سکتا ہے کہ حجاج کو گرانے کا وہم ابو معاویہ سے نچلے راویوں کو ہوا ہو، لیکن سند میں راویوں کے نام الٹنے اور ضبط نہ رکھنے کا معاملہ ابو معاویہ پر ہی رہتا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس خبر کے دو اور طرق ہیں: پہلا وہ جسے احمد (29/ 17981) نے وکیع سے، اور ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (620) میں معافی بن عمران کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں ثور بن یزید سے روایت کرتے ہیں۔ وکیع نے کہا: "بصرہ کے ایک آدمی سے"، اور معافی نے کہا: "مطعم بن مقدام سے، محمد بن مسلمہ سے"۔ مطعم شامی ہیں اور ان کا بصرہ جانا معروف نہیں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: دوسرا طریقہ وہ ہے جسے ابو بکر محمد بن جعفر الانباری نے اپنی حدیث (98) میں، اور ان کے طریق سے ابو نعیم نے "المعرفة" (621) اور خطیب بغدادی نے "الأسماء المبهمة" (ص 43) میں محمد بن احمد بن ابی العوام کے واسطے سے عبداللہ بن عمرو الجمال سے، انہوں نے ابراہیم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمہ سے، انہوں نے ام ربیع بنت عبدالرحمن بن محمد بن مسلمہ سے روایت کیا ہے کہ: میں نے محمد بن مسلمہ کو دیکھا کہ وہ دیکھ رہے تھے... ⚖️ درجۂ حدیث: اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں، لیکن غالب گمان ہے کہ سند سے عبدالرحمن بن محمد بن مسلمہ کا ذکر گر گیا ہے، کیونکہ ام ربیع اپنے دادا محمد بن مسلمہ کو پانے کے لیے چھوٹی ہیں۔ انہوں نے محمد بن مسلمہ کی ایک خبر اپنے والد کے واسطے سے ابن سعد کی "الطبقات" (3/ 61) میں روایت کی ہے۔ اگر عبدالرحمن کا ذکر ثابت ہو جائے تو سند "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس خبر کا مرفوع حصہ (بغیر قصے کے) ابو حمید الساعدی کی حدیث سے صحیح ہے جو احمد (39/ 23602) میں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور جابر بن عبداللہ کی حدیث سے جو احمد (22/ 14586) میں ہے، اور مصنف کے ہاں نمبر (2729) پر گزر چکی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ابو ہریرہ کی حدیث سے جو مسلم (1424) اور نسائی (5327) میں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور مغیرہ بن شعبہ کی حدیث سے جو احمد (30/ 18137)، ابن ماجہ (1866)، ترمذی (1087) اور نسائی (5328) میں ہے۔ اور وہ دیکھیں جو نمبر (2730) پر گزرا۔