المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
628. اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا زید بن عمرو کے لیے استغفار کرنا
حدیث نمبر: 5968
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن المَسعُودي، عن نُفَيل بن هشام بن سعيد بن زيد، عن أبيه: أنَّ جَدَّه سعيدَ بنَ زيد سألَ رسولَ الله ﷺ عن أبيه زيد بن عمرو بن نُفَيل، فقال: يا رسول الله، إنَّ أبي زيدَ بنَ عَمرو بن نُفَيل كان كما رأيتَ وكما بَلَغَكَ، ولو أدركَكَ لآمَنَ بك، فأَستغفِرُ له؟ قال:"نعم، فاستغفِرْ له؛ فإنه يجيءُ يومُ القيامةِ أُمَّةً وحدَهُ" فكان فيما ذَكَروا يَطلُبُ الدِّين، ومات وهو في طَلَبِه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5855 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5855 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
نفیل بن ہشام اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ان کے دادا سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنے والد زید بن عمرو بن نفیل کے بارے میں دریافت کیا اور عرض کی: یا رسول اللہ! میرے والد زید بن عمرو ویسے ہی (موحد) تھے جیسا کہ آپ نے انہیں دیکھا اور جیسا کہ آپ تک ان کی خبر پہنچی، اگر وہ آپ کا زمانہ پا لیتے تو آپ پر ضرور ایمان لاتے، کیا میں ان کے لیے دعائے مغفرت کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، ان کے لیے مغفرت طلب کرو کیونکہ وہ قیامت کے دن تنہا ایک امت کی صورت میں اٹھائے جائیں گے“، اور لوگوں کے بیان کے مطابق وہ سچے دین کی تلاش میں تھے اور اسی جستجو میں ان کی موت واقع ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5968]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل نفيل وأبيه هشام، وقد ذكرهما ابن حبان في "الثقات"، وظاهر الإسناد هنا الإرسال، لكن وصله عبد الله بن رجاء وأبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون في رواياتهم لهذا الخبر عن المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ابن عبد ...» [ترقيم الرساله 5968] [ترقيم الشركة 5909] [ترقيم العلميه 5855]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5968 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل نفيل وأبيه هشام، وقد ذكرهما ابن حبان في "الثقات"، وظاهر الإسناد هنا الإرسال، لكن وصله عبد الله بن رجاء وأبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون في رواياتهم لهذا الخبر عن المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ابن عبد الله بن مسعود - بذكر سعيد بن زيد، وكان المسعوديُّ قد اختلط، ورواية الطيالسي ويزيد بن هارون عنه بعد الاختلاط، لكن رواية عبد الله بن رجاء عنه قبل اختلاطه.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "حسن لغیرہ" ہے، اور نفیل اور ان کے والد ہشام کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے (ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے)۔ یہاں سند بظاہر "مرسل" ہے، لیکن عبداللہ بن رجاء، ابو داود الطیالسی اور یزید بن ہارون نے مسعودی (عبدالرحمن بن عبداللہ بن عتبہ بن عبداللہ بن مسعود) سے اس خبر کی روایت میں سعید بن زید کا ذکر کر کے اسے "موصول" کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مسعودی "اختلاط" کا شکار ہو گئے تھے؛ طیالسی اور یزید بن ہارون کی روایت اختلاط کے بعد کی ہے، لیکن عبداللہ بن رجاء کی روایت ان کے اختلاط سے پہلے کی ہے۔
وهو في "سيرة ابن إسحاق" برواية يونس بن بُكَير (137).
📖 حوالہ / مصدر: یہ "سیرت ابن اسحاق" (روایت یونس بن بکیر: 137) میں موجود ہے۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 510 - 511 من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، عن أحمد بن عبد الجبار، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (19/ 510-511) میں رضوان بن احمد الصیدلانی کے طریق سے احمد بن عبدالجبار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 3/ (1648) عن يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل، عن أبيه، عن جده، قال … فذكره بإثر قصةٍ ووصلَه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (3/ 1648) نے یزید بن ہارون سے، انہوں نے مسعودی سے، انہوں نے نفیل بن ہشام بن سعید بن زید بن عمرو بن نفیل سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کیا ہے... پس اسے ایک قصے کے بعد ذکر کیا اور "موصول" بیان کیا۔
ووصله كذلك بإثر قصة طويلة في طلب زيد بن عمرو وورقة بن نوفل الدِّين في الشام والموصل وغيرهما: عبدُ الله بنُ رجاء عند الطبراني في "الكبير" (350) وغيرِه، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (231) - ومن طريقه رواه غير واحدٍ - كلاهما عن المسعودي، عن نفيل بن هشام، عن أبيه، عن جده.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسی طرح اسے زید بن عمرو اور ورقہ بن نوفل کے شام اور موصل وغیرہ میں دین کی تلاش کے طویل قصے کے بعد "موصول" روایت کیا ہے: عبداللہ بن رجاء نے (طبرانی کی "المعجم الكبير" 350 وغیرہ میں)، اور ابو داود الطیالسی نے اپنی "مسند" (231) میں (اور ان کے طریق سے کئی راویوں نے)۔ یہ دونوں مسعودی سے، وہ نفیل بن ہشام سے، وہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرج ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (775)، وأبو يعلى (973)، والآجري في "الشريعة" (1784)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (551)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 15/ 684، وابن عساكر 19/ 509 و 6/ 63 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنَّ سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل قال: سألتُ أنا وعمر بن الخطاب رسولَ الله ﷺ عن زيد بن عمرو بن نُفيل، فقال: "يأتي يوم القيامة أُمّةً وحدَه"، وإسناده حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثاني" (775)، ابو یعلیٰ (973)، آجری نے "الشريعة" (1784)، ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (551)، خطیب نے "تاريخ بغداد" (15/ 684) اور ابن عساکر (19/ 509 اور 6/ 63) میں عبدالرحمن بن ابی الزناد کے طریق سے، ہشام بن عروہ سے اور وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سعید بن زید بن عمرو بن نفیل نے کہا: میں نے اور عمر بن خطاب نے رسول اللہ ﷺ سے زید بن عمرو بن نفیل کے بارے میں پوچھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: "وہ قیامت کے دن اکیلے ایک امت بن کر آئیں گے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
ولهذا الحرف من الحديث شاهد من حديث زيد بن حارثة تقدَّم عند المصنف برقم (5022)، وإسناده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: حدیث کے اس حصے کا شاہد زید بن حارثہ کی حدیث ہے جو مصنف کے ہاں نمبر (5022) پر گزر چکی، اور اس کی سند "حسن" ہے۔
وآخر من حديث أسماء بنت أبي بكر عند النسائي (8131)، وجوَّد إسنادَه العراقيُّ في "تخريج أحاديث الإحياء" 1/ 292.
🧩 متابعات و شواہد: اور دوسرا شاہد اسماء بنت ابی بکر کی حدیث ہے جو نسائی (8131) میں ہے، اور عراقی نے "تخريج أحاديث الإحياء" (1/ 292) میں اس کی سند کو "جید" قرار دیا ہے۔
وثالث من حديث جابر بن عبد الله عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (770)، وأبي يعلى (2047)، وأبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (819) وغيرهم، وإسناده ضعيف.
🧩 متابعات و شواہد: اور تیسرا شاہد جابر بن عبداللہ کی حدیث ہے جو ابن ابی عاصم کی "الآحاد والمثاني" (770)، ابو یعلیٰ (2047) اور ابو القاسم البغوی کی "معجم الصحابة" (819) وغیرہ میں ہے، اور اس کی سند "ضعیف" ہے۔
وانظر حديث ابن عمر عند البخاري (3827).
📖 حوالہ / مصدر: اور ابن عمر کی حدیث "صحیح بخاری" (3827) میں دیکھیں۔
وانظر الحديث التالي.
📝 نوٹ / توضیح: اور اگلی حدیث دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5968 in Urdu