🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
717. يَدُ السَّائِلِ أَسْفَلُ الْأَيْدِي
مانگنے والے کا ہاتھ دینے والوں کے ہاتھوں سے نیچا ہوتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6165
أخبرنا أبو النَّضر محمد بن محمد الفقيه، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارمي، حَدَّثَنَا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني عُبيد الله بن المغيرة، عن عِرَاك بن مالك، أنَّ حَكِيم بن حِزَام قال: كان محمدٌ النبيُّ أحبَّ الناس إليَّ في الجاهلية، فلما تنبَّأَ وخرج إلى المدينة فشَهِدَ حكيمُ بن حِزام الموسمَ، فوجد حُلَّةً لِذِي يَزَن تُباع بخمسين درهمًا، فاشتراها ليُهدِيَها إلى رسول الله ﷺ، فقَدِمَ بها عليه، وأَرادَه على قبضِها، فأَبَى عليه؛ قال عُبيدُ الله: حَسِبتُ أنه قال:"إِنَّا لا نَقبلُ من المشركين شيئًا، ولكن إن شئتَ أخذناها بالثَّمن"، فأعطيتُها إياه حتَّى أتَى المدينة (1) ، فلَبِسها، فرأيتُها عليه على المنبر، فلم أَرَ شيئًا قطُّ أحسنَ منه فيها يومئذٍ، ثم أعطاها أسامةَ بنَ زيد فرآها حكيمٌ على أسامة فقال: يا أسامةُ، أنتَ تَلْبَسُ حُلَّةَ ذِي يَزَن؟! قال: نعم، لأنا خيرٌ من ذي يَزَن، ولأَبي خيرٌ من أبيه، ولأُمِّي خيرٌ من أُمِّه. قال حكيم: فانطلقتُ إلى مكة أُعجِّبُهم بقول أسامة (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6050 - صحيح
عراک بن مالک سے روایت ہے کہ سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”زمانہ جاہلیت میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) مجھے تمام لوگوں سے زیادہ محبوب تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نبوت ملی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لے گئے، تو حکیم بن حزام حج کے موقع پر مکہ آئے، انہوں نے یمن کے بادشاہ ذی یزن کا ایک جبہ دیکھا جو پچاس درہم میں بک رہا تھا، انہوں نے اسے خرید لیا تاکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تحفہ پیش کریں، جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور تحفہ قبول کرنے کی درخواست کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انکار فرما دیا؛“ عبیداللہ کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے انہوں نے یہ کہا: ”ہم مشرکوں سے کوئی چیز (بطورِ ہدیہ) قبول نہیں کرتے، لیکن اگر تم چاہو تو ہم اسے قیمت کے عوض لے سکتے ہیں،“ چنانچہ میں نے وہ جبہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دے دیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لے گئے، پھر میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر وہی جبہ پہنے ہوئے تھے، اس دن میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ حسین کسی کو اس جبے میں نہیں دیکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ جبہ سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما کو دے دیا، حکیم نے اسامہ کو وہ پہنے ہوئے دیکھا تو کہا: اے اسامہ! کیا تم ذی یزن کا جبہ پہنتے ہو؟ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، کیونکہ میں ذی یزن سے بہتر ہوں، میرے والد اس کے والد سے بہتر ہیں اور میری والدہ اس کی والدہ سے بہتر ہیں۔“ حکیم کہتے ہیں کہ میں مکہ واپس آیا اور اسامہ کی اس بات پر لوگوں کو تعجب سے بتانے لگا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6165]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، دون قوله: "فرأيتها عليه على المنبر … " إلى آخره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي صالح، وهو عبد الله بن صالح، كاتب الليث بن سعد، وقد تفرَّد بالقول المشار إليه.» [ترقيم الرساله 6165] [ترقيم الشركة 6105] [ترقيم العلميه 6050]

الحكم على الحديث:
حديث صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6165 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا وقعت هذه العبارة في أصولنا الخطية: "حتَّى أتى المدينة" وهو تحريف، والصواب ما في مصادر التخريج: "حين أبي عليَّ الهديّةَ"، وهذا هو الأنسب في المعنى.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہاں عبارت "حتیٰ اتیٰ المدینہ" تحریف ہے، درست عبارت "حين أبي عليَّ الهديّةَ" (جب انہوں نے مجھ سے ہدیہ لینے سے انکار کیا) ہے، جو سیاق و سباق کے لحاظ سے زیادہ موزوں ہے۔
(2) حديث صحيح، دون قوله: "فرأيتها عليه على المنبر … " إلى آخره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي صالح، وهو عبد الله بن صالح، كاتب الليث بن سعد، وقد تفرَّد بالقول المشار إليه.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح حدیث" ہے، البتہ اس کا آخری حصہ کہ "میں نے اسے منبر پر آپ ﷺ کے جسم مبارک پر دیکھا" ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں عبد اللہ بن صالح (کاتبِ لیث) موجود ہیں جنہوں نے اس جملے کی روایت میں تفرد کیا ہے، اس لیے یہ حصہ ضعیف قرار پاتا ہے۔
وأخرجه بطوله في "الكبير" (3125)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 15/ 101 عن مطلب بن شعيب الأزدي، عن عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (3125) میں اور ان کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (15/ 101) میں عبد اللہ بن صالح کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بدون هذه الزيادة أحمد في "المسند" 24/ (15323) عن عتاب بن زياد، عن عبد الله بن المبارك، عن الليث بن سعد، به. وهذا إسناد صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے "مسند" (24/ 15323) میں اس اضافے کے بغیر عبد اللہ بن المبارک عن لیث بن سعد کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ سند "صحیح" ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6165 in Urdu