المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. إذا زنا العبد خرج منه الإيمان
جب بندہ زنا کرتا ہے تو اس سے ایمان نکل جاتا ہے
حدیث نمبر: 63
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا خُشْنام بن الصَّدِيق (1) ، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، حدثنا أبو الرَّبيع الزَّهْراني، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حدثنا حَرْملة بن عِمران التُّجِيبي، حدثنا أبو يونس سُلَيم بن جُبير مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة قال: قرأ رسولُ الله ﷺ (إنه كان سميعًا بصيرًا) (2) ، فوضعَ إِصْبَعَه الدَّعّاءَ على عينيه، وإبهامَيهِ على أُذنيه (3) .
هذا حديث صحيح ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ مسلم بحرملة بن عمران وأبي يونس، والباقون متَّفَقٌ عليهم. ولهذا الحديث شاهد على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 63 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ مسلم بحرملة بن عمران وأبي يونس، والباقون متَّفَقٌ عليهم. ولهذا الحديث شاهد على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 63 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: ﴿إِنَّهُ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ ”بے شک وہ سب کچھ سننے والا اور دیکھنے والا ہے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی شہادت کی انگلی اپنی آنکھوں پر اور اپنے انگوٹھے اپنے کانوں پر رکھے۔
یہ صحیح حدیث ہے جسے ان دونوں نے روایت نہیں کیا، حالانکہ امام مسلم نے حرملہ بن عمران اور ابویونس سے احتجاج کیا ہے اور باقی تمام راویوں پر اتفاق پایا جاتا ہے۔ اس حدیث کے لیے امام مسلم کی شرط پر ایک شاہد موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 63]
یہ صحیح حدیث ہے جسے ان دونوں نے روایت نہیں کیا، حالانکہ امام مسلم نے حرملہ بن عمران اور ابویونس سے احتجاج کیا ہے اور باقی تمام راویوں پر اتفاق پایا جاتا ہے۔ اس حدیث کے لیے امام مسلم کی شرط پر ایک شاہد موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 63]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 63 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صَدِيق كأَمير، ويقال: صِدِّيق، كسِكِّيت، ذكر ابن ماكولا الوجهين.
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "صدیق" کا تلفظ امیر کے وزن پر (صَدِیق) بھی ہے اور سکّیت کے وزن پر (صِدِّیق) بھی پڑھا جاتا ہے، ابن ماکولہ نے یہ دونوں وجوہات ذکر کی ہیں۔
(2) هكذا في نسخ "المستدرك" هنا، والتلاوة: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: 58] كما سيأتي برقم (2962).
🔍 فنی نکتہ / علّت: "المستدرک" کے نسخوں میں یہاں اسی طرح (موجودہ عبارت) درج ہے، جبکہ اصل تلاوت آیت: "إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا" (سورۃ النساء: 58) ہے، جیسا کہ آگے نمبر (2962) پر آ رہا ہے۔
(3) إسناده صحيح. محمد بن أيوب: هو ابن الضُّريس، وأبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العَتَكي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی محمد بن ایوب سے مراد "ابن الضریس" ہیں، اور ابوالربیع الزہرانی سے مراد "سلیمان بن داود العتکی" ہیں۔
وأخرجه أبو داود (4728)، وابن حبان (265) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (4728) اور ابن حبان (265) نے عبداللہ بن یزید المقرئ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي مختصرًا برقم (2962) موقوفًا على أبي هريرة دون قوله: فوضع إصبعه … إلخ.
📌 اہم نکتہ: یہ روایت آگے نمبر (2962) پر مختصرًا آئے گی جو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ پر موقوف ہوگی، اور اس میں "فوضع اصبعہ" (پس انہوں نے اپنی انگلی رکھی) کے الفاظ موجود نہیں ہوں گے۔
