المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
795. شركة عبد الله بن عمرو غزوة صفين بأمر أبيه
عبد اللہ بن عمرو کی اپنے والد کے حکم سے جنگ صفین میں شرکت
حدیث نمبر: 6373
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْوٍ، حدثنا الحارث بن أبي أُسامة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عبد الملك بن قُدَامة الجُمَحي، حدثني عُمر ابن شُعيب - أخو (1) عَمْرو بن شعيب - بالشام، عن أبيه، عن جدِّه قال: كانت أمُّ عبد الله بن عمرو بنت نُبَيه بن الحجَّاج (2) تَلَطَّفُ برسول الله ﷺ، فأتاها ذاتَ يوم فقال:"كيف أنتِ يا أمَّ عبد الله؟" قالت: بخير، فكيف أنتَ بأبي وأمي يا رسول الله؟ قال:"وكيف عبد الله؟" قالت: بخير. وعبدُ الله رجلٌ قد تَرَكَ الدنيا، قال له أبوه يوم صَفِّين: اخرجْ فقاتِلْ [فقال: يا أَبتي، كيف تأمرُني أن أقاتل] (3) وكان من عهدِ رسول الله ﷺ ما قد سمعت؟! قال: أَنشدُكَ بالله، أتعلمُ أنَّ ما كان من عهدِ رسول الله ﷺ إليك أنه أَخذَ بيدك فوَضَعَها في يدي فقال:"أطِعْ أباك عمرَو بن العاص؟" قال: نعم، قال: فإني آمرُكَ أن تقاتلَ، قال: فخرج يقاتل، فلما وَضَعَت الحربُ قال عبد الله: ولو (4) شَهِدَ جُمْلٌ مَقامي ومَشهَدي … بصِفِّينَ يومًا شاب منها الذَّوائبُ عَشيّةَ جا أهلُ العراق كأنَّهمْ … سَحاب ربيعٍ رَبَعَته الجنائبُ إذا قلت قد وَلَّوْا سِراعًا ثَبَتَ لنا … كتائبُ منهمْ وارْجَحنَّتْ كتائبُ فقالوا لنا إنّا نَرى أن تُبايِعوا … عليًّا فقلنا بل نَرى أن تُضارِبُ (1)
عمرو بن شعیب اپنے والد سے، وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کی والدہ ریطہ بنت منبہ بن حجاج، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بہت خیال رکھا کرتی تھیں۔ ایک دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا حال پوچھا تو وہ بولیں۔ میں ٹھیک ہوں۔ سیدنا عبداللہ تارک الدنیا تھے۔ جنگ صفین میں ان کے والد نے ان سے کہا: نکلو اور جنگ کرو، انہوں نے کہا: اے میرے پیارے والد محترم آپ مجھے حکم دے رہے ہیں کہ میں باہر نکلوں اور جنگ کروں۔ جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد آپ نے سن رکھا ہے، انہوں (سیدنا عمرو بن عاص) نے کہا: میں تمہیں اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں ” کیا تم جانتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا آپ کی جانب کیا عہد تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیرا ہاتھ پکڑ کر میرے ہاتھ کے نیچے رکھا اور فرمایا: اپنے والد عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کی اطاعت کرنا۔ عبداللہ نے کہا: جی ہاں۔ ان کے والد نے کہا: پھر میں تمہیں حکم دیتا ہوں کہ تم جنگ میں شریک ہو جاؤ، چنانچہ سیدنا عبداللہ نکلے اور جنگ میں شریک ہو گئے، جب جنگ ختم ہو گئی تو سیدنا عبداللہ نے مذکورہ بالا اشعار کہے (جن کا ترجمہ درج ذیل ہے) * اگر میں جنگ صفین میں اپنے مقام اور قتل گاہ میں حاضر ہوتا جس دن پیشانی کے بالوں میں بڑھاپے کے آثار نظر آ رہے تھے۔ * جس رات عراق کی فوجیں بہار کے بادلوں کی طرح آئیں، جن کی ہیبت سے لشکر لرز اٹھے۔ * جب وہ کم ہوئے تو بھاگ کھڑے ہوئے، جب ان کی ایک جماعت ہمارے سامنے ثابت قدم رہی، اور کچھ لشکر آہستہ آہستہ چل کر روانہ ہو گئے۔ * وہ ہم سے کہنے لگے: ہم سمجھ رہے ہیں کہ تم لوگ علی کی بیعت کر لو گے، ہم نے کہا: جبکہ ہم تو سمجھ رہے ہیں کہ تم جنگ کرو گے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6373]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6373 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) قوله: "عمر بن شعيب أخو" سقط من (ب). وعمر بن شعيب هذا ذكره ابن سعد في "الطبقات" 7/ 413، وأبو عبد الرحمن السلمي في "سؤالاته للدارقطني" (243) وذكر عنه أنه قال فيه: يهمُ، وذكره الخطيب البغدادي في" تالي تلخيص المتشابه" 1/ 158 وقال: لا نعلمه أسند غير حديثٍ واحد؛ ثم ساق له هذا الحديث.
🔍 فنی نکتہ / علّت: عبارت "عمر بن شعیب اخو" نسخہ (ب) سے ساقط ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ان عمر بن شعیب کا ذکر ابن سعد نے "الطبقات" 7/413 میں کیا ہے، اور ابو عبد الرحمن السلمی نے "سؤالات للدارقطنی" (243) میں امام دارقطنی سے نقل کیا ہے کہ وہ (عمر بن شعیب) وہم کا شکار ہو جاتے ہیں۔ خطیب بغدادی نے بھی ان کا ذکر "تالی تلخیص المتشابہ" 1/158 میں کیا اور فرمایا کہ ہمیں ان کی اس ایک حدیث کے علاوہ کوئی اور مسند روایت معلوم نہیں، پھر انہوں نے یہی حدیث ذکر کی۔
(2) في نسخنا الخطية: كانت أم عبد الله بن عمرو نبيه بنت الحجاج، وهو خطأ، والتصويب من "بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث" وبعض مصادر التخريج وفي بعضها: بنت منبه بن الحجاج، وهو الذي تقدَّم ذكره عن خليفة قريبًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں "ام عبد اللہ بن عمرو نبیہ بنت الحجاج" لکھا ہے جو کہ غلط ہے، 📌 اہم نکتہ: اس کی تصحیح "بغیہ الباحث عن زوائد مسند الحارث" اور دیگر تخریجی مصادر سے کی گئی ہے، جہاں بعض میں "بنت منبہ بن الحجاج" درج ہے، اور یہی بات خلیفہ بن خیاط سے بھی پہلے گزر چکی ہے۔
(3) ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية واستدركناه من بغية الباحث وغيره من المصادر.
📝 نوٹ / توضیح: بریکٹ (معقوفین) کے درمیان والی عبارت ہمارے قلمی نسخوں سے گری ہوئی تھی جسے ہم نے "بغیہ الباحث" اور دیگر مصادر سے حاصل کر کے درج کیا ہے۔
(4) في نسخنا الخطية: لو، والمثبت من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، وبه يستقيم الوزن.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں لفظ "لو" ہے، جبکہ "النسخہ المحمودیہ" اور طبعہ المیمان میں جو لفظ ہے وہی متن میں برقرار رکھا گیا ہے کیونکہ اسی سے (شعر کا) وزن درست ہوتا ہے۔
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الملك بن قدامة الجمحي، وعمر بن شعيب يهمُ كما قال الدارقطني.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کا اسناد "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے ضعف کی وجہ عبد الملک بن قدامہ الجمحی کی کمزوری ہے، نیز عمر بن شعیب (جیسا کہ دارقطنی نے کہا) وہم کا شکار ہوتے ہیں۔
والخبر في "مسند الحارث - بغية الباحث" (756)، ومن طريق الحارث أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7977)، والخطيب في "تالي تخليص المتشابه" 1/ 158 - 159، والرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 3/ 248 - 249.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت "مسند الحارث - بغیہ الباحث" (756) میں موجود ہے۔ حارث ہی کے طریق سے اسے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (7977) میں، خطیب نے "تالی تلخیص المتشابہ" (1/158-159) میں اور رافعی نے "التدوین فی اخبار قزوین" (3/248-249) میں روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 413، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (805)، وإسماعيل بن محمد الأصبهاني في "سير السلف الصالحين" ص 503 - 504، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 31/ 276 من طرق عن يزيد بن هارون، به بعضهم يختصره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (7/413)، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (805)، اسماعیل بن محمد الاصبهانی نے "سیر السلف الصالحین" (صفحہ 503-504) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (31/276) میں یزید بن ہارون کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے، جن میں سے بعض نے اسے مختصراً ذکر کیا ہے۔
قوله: "ربعته الجنائب" أي: أكلته في الربيع، والجنائب: الإبل.
📝 نوٹ / توضیح: قول "ربعتہ الجنائب" سے مراد ہے کہ اسے موسمِ ربیع (بہار) میں چر لیا گیا، اور "الجنائب" سے مراد اونٹ ہیں۔
وارجحنّت الكتائب: أي: مالت وانهزمت.
📝 نوٹ / توضیح: "وارجحنّت الكتائب" کا لغوی مطلب ہے: لشکر لڑکھڑا گئے، مائل ہوئے اور انہیں شکست ہو گئی۔