المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
73. البول قائما وقاعدا
کھڑے ہو کر اور بیٹھ کر پیشاب کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 656
حَدَّثَنَا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العَدْل وأبو منصور محمد بن القاسم العَتَكي قالا: حَدَّثَنَا أحمد بن نصر، حَدَّثَنَا أبو نُعيم، حَدَّثَنَا سفيان. وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حَدَّثَنَا معاذ بن نَجْدة القرشي، حَدَّثَنَا قَبِيصة بن عُقْبة، حَدَّثَنَا سفيان. وأخبرنا أبو النَّضر الفقيه، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارمي، حَدَّثَنَا محمد بن كَثير، حَدَّثَنَا سفيان، عن المِقْدام بن شُريح بن هانئ، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما بالَ رسولُ الله قائمًا منذ أُنزِلَ عليه الفُرْقان (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفقا على إخراج حديث الأعمش عن أبي وائل عن حُذيفة قال: أتَى رسولُ الله ﷺ سُبَاطةَ قوم فبال قائمًا (2) . وقد رُوِيَ عن عُبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: عمر: ما بلتُ قائمًا منذ أسلمتُ (3) . وعن إبراهيم، عن عَلْقمة، عن عبد الله قال: من الجفاءِ أن تبولَ وأنت قائم (1) . وقد رُوِيَ عن أبي هريرة العُذْرُ عن رسول الله ﷺ في بوله قائمًا:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفقا على إخراج حديث الأعمش عن أبي وائل عن حُذيفة قال: أتَى رسولُ الله ﷺ سُبَاطةَ قوم فبال قائمًا (2) . وقد رُوِيَ عن عُبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: عمر: ما بلتُ قائمًا منذ أسلمتُ (3) . وعن إبراهيم، عن عَلْقمة، عن عبد الله قال: من الجفاءِ أن تبولَ وأنت قائم (1) . وقد رُوِيَ عن أبي هريرة العُذْرُ عن رسول الله ﷺ في بوله قائمًا:
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن نازل ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں فرمایا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ شیخین نے سیدنا حذیفہ کی وہ روایت نقل کی ہے جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کھڑے ہو کر پیشاب کرنا ثابت ہے، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب سے میں مسلمان ہوا میں نے کبھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں کیا، اور سیدنا ابن مسعود اسے بدتہذیبی قرار دیتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 656]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ شیخین نے سیدنا حذیفہ کی وہ روایت نقل کی ہے جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کھڑے ہو کر پیشاب کرنا ثابت ہے، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب سے میں مسلمان ہوا میں نے کبھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں کیا، اور سیدنا ابن مسعود اسے بدتہذیبی قرار دیتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 656]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 656 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابونعیم سے مراد "الفضل بن دکین" اور سفیان سے مراد "سفیان بن سعید ثوری" ہیں۔
وأخرجه أحمد 41/ (25045) و 42/ (25787) عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (672) و (673).
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (41/ 25045 اور 42/ 25787) میں وکیع بن جراح اور عبدالرحمن بن مہدی کے واسطے سے سفیان ثوری کی سند سے روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت آگے نمبر (672) اور (673) پر دوبارہ آئے گی۔
وأخرج ابن ماجه (307)، والترمذيّ (12)، والنسائي (25)، وابن حبان (1430) من طريق شريك - وهو ابن عبد الله بن أبي نَمِر - عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة بلفظ: من حدَّثكم أنَّ رسول الله ﷺ بال قائمًا فلا تصدِّقوه، ما كان يبول إلّا قاعدًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (307)، ترمذی (12)، نسائی (25) اور ابن حبان (1430) نے شریک — جو کہ ابن عبد اللہ بن ابی نمر ہیں — کے واسطے سے روایت کیا ہے، انہوں نے مقدام بن شریح سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا: "جو شخص تم سے یہ بیان کرے کہ رسول اللہ ﷺ کھڑے ہو کر پیشاب کرتے تھے تو اس کی تصدیق نہ کرو، آپ ﷺ بیٹھ کر ہی پیشاب فرمایا کرتے تھے۔"
(2) أخرجه البخاريّ برقم (224) ومسلم (273). والجمع بينه وبين حديث عائشة ما ذكره في فتح الباري 1/ 677 (بتحقيقنا): أنَّ قول عائشة هذا مستند إلى علمها، فيُحمل على ما وقع منه ﷺ في البيوت، وأما في غير البيوت فلم تطَّلع هي عليه، وقد حفظه حذيفة وهو من كبار الصحابة، وقد بيّنا أنَّ ذلك كان بالمدينة، فتضمَّن الردَّ على ما نفته من أنَّ ذلك لم يقع بعد نزول القرآن.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (224) اور امام مسلم (273) نے روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس روایت اور حضرت عائشہ کی روایت کے درمیان تطبیق (میل جول) کی صورت وہ ہے جو 'فتح الباری' 1/ 677 (ہماری تحقیق کے مطابق) میں مذکور ہے: حضرت عائشہ کا یہ قول ان کے اپنے علم پر مبنی ہے، لہٰذا اسے ان حالات پر محمول کیا جائے گا جو آپ ﷺ کے گھروں میں رہنے کے دوران پیش آئے، جہاں تک گھر سے باہر کا معاملہ ہے تو وہ حضرت عائشہ کے علم میں نہیں تھا۔ اسے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے محفوظ کیا ہے جو کہ کبار صحابہ میں سے ہیں، اور ہم یہ واضح کر چکے ہیں کہ یہ واقعہ مدینہ منورہ کا ہے۔ اس میں حضرت عائشہ کے اس دعوے کی تردید بھی موجود ہے کہ نزولِ قرآن کے بعد ایسا (کھڑے ہو کر پیشاب کرنا) کبھی نہیں ہوا۔
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 124، والبزار (149)، وابن المنذر في "الأوسط" (284)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 268 وإسناده صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ 1/ 124، بزار (149)، ابن المنذر نے 'الاوسط' (284) میں اور طحاوی نے 'شرح معانی الآثار' 4/ 268 میں روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
(1) خبر صحيح، لكن لم نقف عليه من هذا الطريق، وقد أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 124 و 2/ 61، والطبراني في "الكبير" (9503) من طريق المسيب بن رافع عن عبد الله - وهو ابن مسعود -.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے، لیکن ہمیں اس طریق (سند) سے اس کی اطلاع نہیں ملی۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ 1/ 124 اور 2/ 61، اور طبرانی نے 'الکبیر' (9503) میں مسیب بن رافع کے واسطے سے روایت کیا ہے، وہ عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه البيهقي 2/ 285 من طريق ابن بريدة عن ابن مسعود.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے 2/ 285 میں ابن بریدہ کے واسطے سے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
