🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1034. خُطْبَةُ النَّجَاشِيِّ عَلَى نِكَاحِ أُمِّ حَبِيبَةَ
نجاشی کا سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا کے نکاح کا خطبہ پڑھنا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6912
أخبرناه الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حَدَّثَنَا السَّري بن خُزيمة، حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة، أخبرنا ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أمِّ سلمة قالت: قال رسولُ الله ﷺ:"إذا أصابت أحدَكم مصيبةٌ فليقُلْ: إنَّا لله وإنَا إليه راجعون، اللهمَّ عندَك أحتسب مُصيبتي، فأجُرْني فيها"، وكنتُ إذا أردتُ أن أقول: وأبدلني بها خيرًا منها، قلتُ: ومَن خيرٌ من أبي سلمة؟ فلم أزل حتَّى قلتُها، فلما انقضت عِدَّتُها خطَبَها أبو بكر فردَّته، وخطبَها عمرُ فردَّته، فبعث إليها النَّبِيُّ ﷺ ليَخطِبَها فقالت: مرحبًا برسول الله ﷺ وبرسولِه، أقرِئْ رسول الله ﷺ السلامَ، وأخبِرْه أنِّي امرأة مُصبِية غَيْرَى، وأنه ليس أحدٌ من أوليائى [شاهدًا، فبعث إليها رسولُ الله ﷺ:"أما قولُك: إني مُصبِيةٌ، فَإِنَّ الله سيكفيك صِبيانَك، وأما قولُك: إني غَيْرَى، فسأدعو الله أن يُذهِبَ غَيْرتَك، وأما الأولياءُ، فليس أحدٌ منهم] (2) شاهدٌ ولا غائبٌ إلَّا سَيَرْضاني"، فقالت لابنها: قُمْ يا عمرُ، فزوِّج رسولَ الله ﷺ، فزوَّجَها إياه، وقال لها:"لا أنقصُكِ ممّا أعطيتُ أُختَك فلانةً: جَرَّتينِ (1) ورَحاءَين ووِسادةً من أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ". فكان رسولُ الله ﷺ يأتيها وهي تُرِضُع زينبَ، فكانت إذا جاء النَّبِيُّ ﷺ أخذَتْها فوضعتها في حِجْرها تُرضعُها. قالت: وكان رسولُ الله ﷺ حَبِيًا كريمًا فيرجعُ، فَفَطِنَ لها لها عمارُ بن ياسر، وكان أخًا لها من الرَّضاعة، فأراد رسولُ الله ﷺ أن يأتيَها ذاتَ يوم، فجاء عمار فدخل عليها فانتشطَ زينبَ من حِجْرِها، وقال: دَعِي هذه المقبوحةَ المشقوحةَ التي قد آذيتِ بها رسولَ الله ﷺ، فجاء رسولُ الله ﷺ فدخل يُقلِّبُ بصرَه في البيت: أين زُنَابُ؟ ما لي لا أرى زُنَابَ؟" فقالت: جاء عمَّارٌ فذهب بها، فبنَى رسولُ الله ﷺ بأهله، وقال:"إن شئت أن أسبِّعَ لك، سبَّعتُ للنِّساء" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد. قال: ابن عمر بن أبي سلمة الذي لم يُسمِّه حماد بن سَلَمة في هذا الحديث، سمَّاه غيرُه سعيدَ (3) بن عمر بن أبي سلمة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6759 - صحيح
سعید بن عمر بن ابی سلمہ اپنے والد سے اور وہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کسی پر کوئی مصیبت آئے تو اسے کہنا چاہیے: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي، فَأْجُرْنِي فِيهَا» یقیناً ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں، اے اللہ! میں اپنی اس مصیبت پر تیرے ہاں اجر کی امید رکھتی ہوں، پس مجھے اس پر اجر عطا فرما۔ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ جب میں نے (دعا کا یہ حصہ) کہنا چاہا کہ اور مجھے اس کا بہتر بدل عطا فرما تو میں نے (دل میں) سوچا کہ بھلا ابوسلمہ سے بہتر کون ہو سکتا ہے؟ لیکن میں مسلسل یہ دعا پڑھتی رہی یہاں تک کہ میں نے اسے پورا کہہ لیا۔ پھر جب ان کی عدت گزر گئی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں نکاح کا پیغام دیا مگر انہوں نے انکار کر دیا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پیغام دیا تو انہوں نے انہیں بھی انکار کر دیا۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا قاصد ان کی طرف نکاح کا پیغام دے کر بھیجا تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے قاصد کو خوش آمدید، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو میرا سلام کہیے اور انہیں بتائیے کہ میں بال بچوں والی اور بہت زیادہ غیرت مند خاتون ہوں، اور میرا کوئی ولی (سرپرست) بھی یہاں موجود نہیں ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب میں کہلا بھیجا: تمہارا یہ کہنا کہ تم صاحبِ اولاد ہو، تو اللہ تمہارے بچوں کے لیے کافی ہو جائے گا، اور تمہارا یہ کہنا کہ تم غیرت مند ہو، تو میں اللہ سے دعا کروں گا کہ وہ تمہاری غیرت (کا غلبہ) ختم کر دے، رہا اولیاء کا معاملہ، تو ان میں سے کوئی بھی حاضر ہو یا غائب، وہ مجھ سے (اس نکاح پر) ضرور راضی ہو گا۔ چنانچہ انہوں نے اپنے بیٹے سے کہا: اے عمر! اٹھو اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے میرا نکاح کر دو۔ تو انہوں نے نکاح کر دیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: میں تمہیں اس سے کم نہیں دوں گا جو میں نے تمہاری بہن فلاں (زوجہ مطہرہ) کو دیا تھا، یعنی: دو مٹکے، دو چکیاں اور چمڑے کا ایک تکیہ جس میں کھجور کی چھال بھری ہوئی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لاتے تھے اور وہ (اپنی بیٹی) زینب کو دودھ پلا رہی ہوتی تھیں، جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لاتے تو وہ بچی کو گود میں لے کر دودھ پلانے لگتیں۔ سیدہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انتہائی حیا دار اور کریم تھے (یہ دیکھ کر) واپس لوٹ جاتے۔ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ، جو ان کے رضاعی بھائی تھے، وہ اس بات کو بھانپ گئے۔ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان کے پاس آنے کا ارادہ تھا کہ عمار رضی اللہ عنہ آئے اور ان کے پاس داخل ہو کر زینب کو ان کی گود سے اٹھا لیا اور کہا: اس بچی کو چھوڑ دو جس کی وجہ سے تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (خلوت میں) تنگی میں ڈالتی ہو۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور گھر میں نظر دوڑائی (اور پوچھا): زناب (زینب) کہاں ہے؟ کیا بات ہے میں زناب کو نہیں دیکھ رہا؟ انہوں نے کہا: عمار آئے تھے اور اسے لے گئے ہیں۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی اہلیہ کے ساتھ شب باشی فرمائی اور فرمایا: اگر تم چاہو تو میں تمہارے پاس سات دن قیام کروں، جیسا کہ میں دیگر ازواج کے پاس (نئی شادی پر) سات دن قیام کرتا ہوں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے۔ ابن عمر بن ابی سلمہ جن کا نام حماد بن سلمہ نے اس حدیث میں بیان نہیں کیا، دیگر محدثین نے ان کا نام سعید بن عمر بن ابی سلمہ بیان کیا ہے، اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6912]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير ابن عمر بن أبي سلمة فمجهول، وانظر تمام الكلام عليه فيما سلف برقم (2793).» [ترقيم الرساله 6912] [ترقيم الشركة 6832] [ترقيم العلميه 6759]

الحكم على الحديث: حديث صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6912 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) ما بين المعقوفين مكانه في النسخ الخطية بياض، وأثبتناه من بعض مصادر التخريج ك "مسند أحمد" و "صحيح ابن حبان".
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں بریکٹ والی جگہ پر خالی جگہ (بیاض) تھی، جسے ہم نے "مسند احمد" اور "صحیح ابن حبان" جیسے تخریج کے مصادر کی مدد سے پر کیا ہے۔
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حرير.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "حریر" بن گیا تھا۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير ابن عمر بن أبي سلمة فمجهول، وانظر تمام الكلام عليه فيما سلف برقم (2793).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، جبکہ اس سند کے راوی ثقہ ہیں سوائے ابن عمر بن ابی سلمہ کے جو "مجہول" ہے۔ اس پر مکمل بحث نمبر (2793) کے تحت دیکھیں۔
وأخرجه أبو داود (3119) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد مختصرًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (3119) نے موسیٰ بن اسماعیل سے اسی سند کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے۔
وسلف برقم (6787) محمد بن صالح بن هانئ عن السري بن خزيمة، ليس فيه ابن عمر بن أبي سلمة، وجعل قصة الدعاء فيه من حديث أم سلمة عن أبي سلمة.
📖 حوالہ / مصدر: نمبر (6787) پر محمد بن صالح بن ہانی عن السری بن خزیمہ کی روایت گزر چکی ہے، جس میں ابن عمر بن ابی سلمہ کا واسطہ نہیں ہے، اور اس میں دعا کا قصہ ام سلمہ عن ابی سلمہ کی حدیث سے بیان کیا گیا ہے۔
(3) كذا قال المصنّف، ولم نقف فيما بين أيدينا من المصادر التي خرجت هذا الحديث من سمَّاه، ولا يعرف لعمر بن أبي سلمة ابنٌ اسمه سعيد، ولا ذكرَ له في كتب التراجم، وربما كان سعيدٌ محرفًا عن محمد، ومحمد بن عمر هذا روى عن أبيه غير هذا الحديث، وهو مجهول الحال.
🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف نے ایسے ہی (سعید) کہا ہے، لیکن ہمارے سامنے موجود مصادر میں کسی نے اس کا نام ذکر نہیں کیا۔ عمر بن ابی سلمہ کا "سعید" نامی کوئی بیٹا معروف نہیں اور نہ کتبِ تراجم میں اس کا ذکر ہے۔ شاید "سعید" دراصل "محمد" سے محرف ہو گیا ہو، کیونکہ محمد بن عمر نے اپنے والد سے اس کے علاوہ بھی حدیث روایت کی ہے، اور وہ بھی "مجہول الحال" ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6912 in Urdu