المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1155. دعاء النبى لغفار وأسلم
نبی کریم ﷺ کی قبیلہ غفار اور اسلم کے لیے دعا
حدیث نمبر: 7156
أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخُراساني العَدْل ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أبو مالك الأشجعي، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ:"أسلمُ (1) وغِفارٌ وأشجعُ ومُزَينةُ وجُهَينةُ ومن كان من بني كَعْبٍ، مواليَّ دونَ الناس، واللهُ ورسولُه مولاهم" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6980 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6980 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: قبیلہ اسلم، غفار، اشجع، مزینہ، جہینہ اور بنی کعب میں سے جس کا کوئی مولیٰ نہیں ہے اللہ اور اس کا رسول ان کا مولیٰ ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7156]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7156 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) قوله أسلم، سقط من نسخنا الخطية، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي"، وهو رواية الأكثرين عن يزيد بن هارون.
🔍 فنی نکتہ / علّت: لفظ "أسلم" ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں سے ساقط ہو گیا تھا، جسے ہم نے علامہ ذہبی کی "تلخیص" سے ثابت کیا ہے، اور یہی یزید بن ہارون سے اکثر راویوں کی روایت ہے۔
(2) إسناده صحيح. أبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ابو مالک اشجعی سے مراد "سعد بن طارق" ہیں۔
وأخرجه أحمد (38/ (23543)، ومسلم (2519)، والترمذي (3940) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزاد مسلم والترمذي ذكر الأنصار بدل أسلم، وفي رواية مسلم: "ومن كان من بني عبد الله"، وفي رواية الترمذي: "ومن كان من بني عبد الدار"، وقال: حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 38/ (23543)، امام مسلم (2519) اور امام ترمذی (3940) نے یزید بن ہارون کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: مسلم اور ترمذی نے "اسلم" کی جگہ "انصار" کا ذکر کیا ہے، مسلم کی روایت میں "بنو عبد اللہ" اور ترمذی کی روایت میں "بنو عبد الدار" کے الفاظ ہیں، اور امام ترمذی نے اسے "حسن صحیح" قرار دیا ہے۔
واستدراك المصنف له على الصحيح ذهول.
📝 نوٹ / توضیح: مصنف (امام حاکم) کا اس روایت کو "صحیح" ہونے کے باوجود بطورِ استدراک لانا ان کا "ذہول" (بھول) ہے کیونکہ یہ پہلے ہی صحیحین (مسلم) میں موجود ہے۔
وانظر ما بعده.
📝 نوٹ / توضیح: اس کے بعد آنے والی بحث بھی ملاحظہ فرمائیں۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (3504)، ومسلم (2520). وزادا فيه قريشًا والأنصار.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت ہے جو بخاری (3504) اور مسلم (2520) میں موجود ہے، جس میں انہوں نے قریش اور انصار کا اضافہ بھی کیا ہے۔
