المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1165. لِسَانُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ
اہل جنت کی زبان عربی ہے
حدیث نمبر: 7176
حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن بُطَّة الأصبهاني، حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، حدثنا إسماعيل بن عمرو، حدثنا محمد بن الفضل، عن ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله ﷺ:"احفَظُوني في العرب لثلاثِ خِصالٍ: لأنِّي عربيٌّ، والقرآنَ، عربيٌّ، ولسانَ أهل الجنَّة عربيٌّ (1) . قال الحاكم رحمه الله تعالى: حديثُ يحيى بن بُرَيد عن ابن جريج حديثٌ صحيح! وإنما ذكرتُ حديث محمد بن الفضل متابعًا له، والمتهاونُ بقول المصطفى ﷺ:"كلام أهل الجنَّة عربيٌّ"، مُتهاوِنٌ بالله ورسوله ﷺ، فإِنَّ شواهده تُنذِرُ بالوعيد منه ﷺ لمن يختارُ الفارسيةَ على العربية نُطقًا وكتابةً، وقد رُوِّينا في ذلك أحاديث: فمنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7000 - أظن الحديث موضوعا
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7000 - أظن الحديث موضوعا
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین خصلتوں کی وجہ سے عرب کے بارے میں میرا لحاظ رکھو: کیونکہ میں عربی ہوں، قرآن عربی میں ہے اور اہل جنت کی زبان عربی ہے“۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یحییٰ بن برید کی ابن جریج سے روایت صحیح ہے، میں نے محمد بن فضل کی روایت اس کی تائید کے لیے ذکر کی ہے، اور جو شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان ”اہل جنت کی زبان عربی ہے“ کو معمولی سمجھے گا وہ اللہ اور اس کے رسول کی شان میں کوتاہی کرنے والا ہے، کیونکہ اس کے شواہد ان لوگوں کے لیے سخت وعید ہیں جو عربی کے مقابلے میں فارسی کو بولنے یا لکھنے میں ترجیح دیتے ہیں۔ اس سلسلے میں ہمیں مزید احادیث بھی پہنچی ہیں، جن میں سے کچھ یہ ہیں: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7176]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یحییٰ بن برید کی ابن جریج سے روایت صحیح ہے، میں نے محمد بن فضل کی روایت اس کی تائید کے لیے ذکر کی ہے، اور جو شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان ”اہل جنت کی زبان عربی ہے“ کو معمولی سمجھے گا وہ اللہ اور اس کے رسول کی شان میں کوتاہی کرنے والا ہے، کیونکہ اس کے شواہد ان لوگوں کے لیے سخت وعید ہیں جو عربی کے مقابلے میں فارسی کو بولنے یا لکھنے میں ترجیح دیتے ہیں۔ اس سلسلے میں ہمیں مزید احادیث بھی پہنچی ہیں، جن میں سے کچھ یہ ہیں: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7176]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، إسماعيل بن عمرو - وهو البجلي - ضعيف، ومحمد بن الفضل - وهو ابن عطية العبسي - متهم بالكذب، وقال الذهبي في "التلخيص": متهم، وأظن الحديث موضوعًا. قلنا: تقدم تخريجه والكلام عليه في الرواية السابقة.» [ترقيم الرساله 7176] [ترقيم الشركة 7095] [ترقيم العلميه 7000]
الحكم على الحديث: إسناده تالف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7176 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده تالف، إسماعيل بن عمرو - وهو البجلي - ضعيف، ومحمد بن الفضل - وهو ابن عطية العبسي - متهم بالكذب، وقال الذهبي في "التلخيص": متهم، وأظن الحديث موضوعًا. قلنا: تقدم تخريجه والكلام عليه في الرواية السابقة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند 'تالف' (تباہ شدہ) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسماعیل بن عمرو البجلی ضعیف ہے، جبکہ محمد بن الفضل بن عطیہ 'متہم بالکذب' (جھوٹ کے ساتھ متہم) ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام ذہبی نے اسے 'موضوع' (من گھڑت) ہونے کا گمان ظاہر کیا ہے؛ اس کی تفصیلی تخریج پچھلی روایت میں گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7176 in Urdu