⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند تالف (انتہائی سخت ضعیف) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: احمد بن لیث بن خلیل کے حالاتِ زندگی (ترجمہ) ہمیں نہیں مل سکے۔ ابن مندہ نے "فتح الباب" (1131) میں ان کا ذکر ان لوگوں میں کیا ہے جن کی کنیت ابوبکر ہے۔ اسحاق بن ابراہیم کا ذکر ابن حبان نے "الثقات" (8/108) میں کیا ہے، جہاں انہیں 'الجزيري' لکھا گیا ہے، حالانکہ قاعدے کے مطابق 'جزیرہ' کی نسبت 'جزری' ہوتی ہے، نیز وہ 'بلخی' ہیں نہ کہ 'جزری'۔ تاہم محقق نے صراحت کی ہے کہ ایک نسخے میں 'الحریزی' ہے۔ ابن حبان کہتے ہیں کہ وہ ثوری سے 'نسخہ مستقیمی' کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ ابن مندہ نے "فتح الباب" (214) میں انہیں 'الحریری' (ح کے ساتھ) لکھا ہے، جو ہمارے قلمی نسخوں کے مطابق ہے۔ جہاں تک 'عمر بن ہارون' (عمر بن ہارون بن یزید البلخی) کا تعلق ہے، تو وہ 'متروک الحدیث' ہیں؛ امام ابن معین نے ان پر کذب (جھوٹ) کی تہمت لگائی ہے، اسی بنا پر امام ذہبی نے "التلخیص" میں اسے معلول قرار دیتے ہوئے کہا کہ ابن معین نے انہیں جھٹلایا ہے اور محدثین کی جماعت نے انہیں ترک کر دیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ابن کثیر نے "مسند عمر" میں اسے 'موضوع' (من گھڑت) کہا ہے اور حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (9/333) میں اسے 'واہی' (انتہائی کمزور) قرار دیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابو سعید النقاش نے "ثلاثہ مجالس من امالیہ" (3) میں اسرائیل بن عبداللہ الطرازی کے واسطے سے، سعید بن قاسم بن العلاء سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ روایت کے بعد انہوں نے صراحت کی ہے کہ: "میرے علم میں عمر بن ہارون بلخی کے علاوہ کسی نے اسے اسامہ (بن زید) سے روایت نہیں کیا۔"

📖 حوالہ / مصدر: سعید بن قاسم کے طریق سے اسے امام ابن تیمیہ نے "اقتضاء الصراط المستقیم" (1/523) میں حافظ سلفی کے واسطے سے ذکر کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: غریب، منکر بلکہ موضوع اور من گھڑت ہے؛ صحیح یہ ہے کہ یہ عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا اپنا قول (موقوف) ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابن تیمیہ نے (1/524) اور ابن کثیر نے "مسند عمر" (677) میں اسے محمد بن حسن بن محمد المقرئ کے واسطے سے احمد بن خلیل سے روایت کیا ہے۔ ابن کثیر کی روایت میں "عن عمر" کا اضافہ ہے۔ ابن تیمیہ فرماتے ہیں کہ یہ کلام عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے کلام سے مشابہت رکھتا ہے، جبکہ اسے نبی ﷺ کی طرف منسوب (مرفوع) کرنا محلِ نظر ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ابن کثیر نے اسے صراحتاً منکر اور جھوٹی روایت قرار دیتے ہوئے واضح کیا کہ یہ سیدنا عمر کا قول ہے۔