المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
10. إن الله مع القاضي ما لم يجر
اللہ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے جب تک وہ ظلم و زیادتی نہ کرے
حدیث نمبر: 7201
أخبرني أبو عَوْن محمد بن أحمد بن ماهان البزَّار (4) بمكة حرسها الله تعالى على الصَّفا، حدثنا محمد بن علي بن زيد، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا شَريك، عن سِماك بن حرب، عن حَنَش، عن علي قال: بَعَثَني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقلتُ: تَبعَثُني إلى قوم ذَوِي أسنانٍ وأنا حَدَثُ السِّنِّ؟! قال:"إذا جلس إليك الخَصْمَانِ، فلا تقضِ لأحدِهما حتى تسمعَ من الآخر كما سمعتَ من الأول". قال عليٌّ: فما زلتُ قاضيًا (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7025 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7025 - صحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن کا عامل بنا کر بھیجا، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ مجھے ادھیڑ عمر کے لوگوں کا عامل بنا کر بھیج رہے ہیں جبکہ میں تو ابھی زیادہ عمر والا نہیں ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تیرے پاس دو آدمی اپنا جھگڑا لے کر آئیں تو صرف ایک پارٹی کی بات سن کر فیصلہ نہیں کر دینا بلکہ جس طرح پہلے کی بات سنی ہے اسی طرح دوسرے کی بھی پوری بات سن کر پھر فیصلہ کرنا۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں آج تک قاضی ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7201]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7201 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) كذا وقع في نسخنا الخطية، وهو تحريف فيما نرى، وقد تكرر عند المصنف في عدة مواضع، ونسب فيها: الجزار، وانظر التعليق على سند الحديث (2219).
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح واقع ہوا ہے، جو کہ ہماری رائے میں تحریف ہے۔ مصنف کے ہاں کئی مقامات پر یہ نام دہرایا گیا ہے اور وہاں اس کی نسبت "الجزار" کی گئی ہے؛ حدیث (2219) کی سند پر ہمارا تبصرہ ملاحظہ فرمائیں۔
(1) حسن لغيره، شريك - هو ابن عبد الله النخعي - وحنش - وهو ابن المعتمر - وإن كانا فيهما ضعف متابعان.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے؛ شریک (بن عبداللہ النخعی) اور حنش (بن المعتمر) اگرچہ ان دونوں میں ضعف پایا جاتا ہے، لیکن وہ متابعت (ایک دوسرے کی تائید) کر رہے ہیں۔
وأخرجه أبو داود (3582) عن عمرو بن عون، والنسائي (8366) من طريق أحمد بن سليمان كلاهما عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد وفيه زيادة، وهذه الزيادة سلفت مفردة عند المصنف برقم (4709)، وانظر ما سلف أيضًا برقم (7179).
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3582) نے عمرو بن عون سے، اور نسائی (8366) نے احمد بن سلیمان کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں شریک بن عبداللہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں جس میں ایک اضافہ بھی ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ اضافہ مصنف کے ہاں پہلے تنہا حدیث نمبر (4709) اور (7179) کے تحت گزر چکا ہے۔
وأخرجه أحمد 2 / (690) من طريق زائدة، عن سماك، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (2/690) نے زائدہ کے طریق سے سماک (بن حرب) سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه مطولًا ابن حبان (5065) من طريق أسباط بن نصر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان (5065) نے اسی کے مثل طویل طور پر اصباط بن نصر کے طریق سے سماک سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے اور انہوں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 87 من طريق أبي جحيفة السوائي، عن علي، به. وفيه الزيادة المذكورة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے وکیع نے "اخبار القضاة" (1/87) میں ابوجحیفہ السوائی (وہب بن عبداللہ) کے طریق سے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور اس میں مذکورہ بالا اضافہ موجود ہے۔
