المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
10. إن الله مع القاضي ما لم يجر
اللہ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے جب تک وہ ظلم و زیادتی نہ کرے
حدیث نمبر: 7202
أخبرنا أزهر بن حَمدُون المُنادي ببغداد، حدثنا أبو قِلابة، حدثنا عمرو بن عاصم الكِلابي، حدثنا أبو العوام، عن أبي إسحاق الشَّيباني، عن ابن أبي أَوفى قال: قال رسول الله ﷺ:""إِنَّ الله مع القاضي ما لم يَجُرْ، فإذا جارَ تَبَرّأَ اللهُ ﷿ منه" (2) . أبو العوام هذا: عِمران بن داوَرَ (1) القطَّان، والإسناد صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7026 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7026 - صحيح
ابن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے جب تک کہ وہ ناانصافی نہ کرے، جب وہ ناانصافی کرتا ہے تب اللہ تعالیٰ اس سے اپنا ذمہ ختم کر دیتا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ اس حدیث کے ایک راوی جو ابوالعوام ہیں، ان کا نام ” عمران بن داؤد “ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7202]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7202 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده حسن من أجل أبي العوام عمران بن داور القطّان أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان أبي سليمان بن فيروز الكوفي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ابوالعوام عمران بن داور القطان کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ابو قلابہ سے مراد "عبدالملک بن محمد الرقاشی" ہیں، اور ابواسحاق الشیبانی سے مراد "سلیمان بن فیروز الکوفی" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (1330)، وابن حبان (5062) من طريق عمرو بن عاصم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلّا من حديث عمران القطان. وأخرجه ابن ماجه (2312) من طريق محمد بن بلال، عن عمران القطان، عن حسين بن عمران، عن أبي إسحاق الشيباني، به. فزاد محمدُ بن بلال بين عمران والشيباني حسينًا، ومحمد هذا قالوا في ترجمته: يغرب عن عمران، وطريق عمرو بن عاصم أصح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (1330) اور ابن حبان (5062) نے عمرو بن عاصم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ترمذی نے اسے "غریب" قرار دیا ہے کہ ہم اسے صرف عمران القطان کی حدیث سے جانتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ماجہ (2312) نے اسے محمد بن بلال کے طریق سے روایت کیا جنہوں نے عمران اور شیبانی کے درمیان "حسین بن عمران" کا اضافہ کیا ہے؛ محمد بن بلال کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ عمران سے غریب روایات لاتے ہیں، لہذا عمرو بن عاصم کا طریق زیادہ صحیح ہے۔
وانظر في أحاديث الباب "سنن ابن ماجه".
📝 نوٹ / توضیح: اس باب کی دیگر احادیث کے لیے "سنن ابن ماجہ" ملاحظہ کریں۔
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: داود.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں (نام) تحریف ہو کر "داؤد" لکھا گیا ہے۔
