المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
10. إن الله مع القاضي ما لم يجر
اللہ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے جب تک وہ ظلم و زیادتی نہ کرے
حدیث نمبر: 7203
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا أبو عُتبة أحمد (2) بن الفرج، حدثنا بقيّة بن الوليد، عن يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مُخيمِرة، عن أبي مريم صاحب رسول الله ﷺ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"مَن وَلِيَ من أمر المسلمين شيئًا فاحتجب دونَ خَلَّتِهم وحاجتِهم وفقرهِم، وفاقَتِهم، احتجبَ اللهُ ﷿ يوم القيامة دون خَلَّتِه وفاقتِه وحاجتِه وفقرِه" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وإسناده شاميٌّ صحيح. وله شاهدٌ بإسناد البصريين صحيح عن عَمرو بن مُرَّة الجُهَني عن رسول الله ﷺ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7027 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وإسناده شاميٌّ صحيح. وله شاهدٌ بإسناد البصريين صحيح عن عَمرو بن مُرَّة الجُهَني عن رسول الله ﷺ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7027 - صحيح
سیدنا ابومریم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جسے مسلمانوں کے کسی معاملے کا ذمہ دار بنایا گیا، پھر وہ ان کی ضرورتوں، حاجتوں، فقر اور فاقہ کے سامنے رکاوٹ بن گیا (پردہ ڈال لیا)، تو اللہ عزوجل قیامت کے دن اس کی ضرورت، فاقہ، حاجت اور فقر کے سامنے پردہ ڈال دے گا (یعنی اس کی پکار نہیں سنے گا)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا اور اس کی شامی اسناد صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7203]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا اور اس کی شامی اسناد صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7203]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، إن كان القاسم بن مخيمرة سمع من أبي مريم صحابيِّ الحديث، فقد قال ابن معين: لم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ. وأبو مريم: هو الأزدي كما جاء منسوبًا في بعض مصادر التخريج، وقد اختلف فيه قول أهل العلم: هل هو عمرو بن مرة، أم ...» [ترقيم الرساله 7203] [ترقيم الشركة 7122] [ترقيم العلميه 7027]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7203 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: محمد، وقد تكرر عند المصنف في غير موضع على الصواب وانظر ترجمته في "تاريخ بغداد" 5/ 558، و "تاريخ الإسلام" 6/ 491.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام "محمد" میں بدل گیا ہے، جبکہ مصنف کے ہاں دیگر مقامات پر یہ درست مذکور ہے۔ اس راوی کا ترجمہ "تاریخ بغداد" (5/558) اور "تاریخ الاسلام" (6/491) میں دیکھیں۔
(3) حديث صحيح إن كان القاسم بن مخيمرة سمع من أبي مريم صحابيِّ الحديث، فقد قال ابن معين: لم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ. وأبو مريم: هو الأزدي كما جاء منسوبًا في بعض مصادر التخريج، وقد اختلف فيه قول أهل العلم: هل هو عمرو بن مرة، أم هما اثنان، وممَّن جعلهما اثنين المصنف، فأورد لهذا الحديث شاهدًا وهو الحديث التالي، وانظر القول في ذلك في "مسند أحمد" 24/ (15651).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے بشرطیکہ قاسم بن مخیمرہ کا صحابی رسول ابو مریم سے سماع ثابت ہو، کیونکہ ابن معین فرماتے ہیں: "ہم نے نہیں سنا کہ انہوں نے کسی صحابی سے سنا ہے"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو مریم سے مراد "الازدی" ہیں؛ اہل علم میں اختلاف ہے کہ کیا وہ عمرو بن مرہ ہیں یا دو الگ شخص ہیں۔ مصنف نے انہیں دو الگ شخص قرار دیا ہے اور اس حدیث کے شاہد کے طور پر اگلی روایت پیش کی ہے۔ اس بحث کے لیے مسند احمد (24/15651) دیکھیں۔
وأحمد بن الفرج وبقية بن الوليد - وإن كانا فيهما ضعف - متابعان.
🧩 متابعات و شواہد: احمد بن الفرج اور بقیہ بن ولید اگرچہ ضعیف ہیں، لیکن وہ (اس روایت میں) متابعت کر رہے ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2948)، والترمذي (1333) من طريق يحيى بن حمزة، عن يزيد بن بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (2948) اور ترمذی (1333) نے یحییٰ بن حمزہ کے طریق سے یزید بن ابی مریم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (15651) من طريق أبي الشمّاخ الأزدي، عن ابن عم له من أصحاب النبي ﷺ، فذكر نحوه. وانظر ما بعده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (15651) نے ابو الشماخ الازدی کے طریق سے ان کے ایک چچا زاد سے، جو صحابی رسول تھے، اسی طرح روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7203 in Urdu