📌 اہم نکتہ: نسخہ (ز) میں زکریا کے نام سے پہلے لفظ "أبي" (ابو) غلط طور پر داخل کر دیا گیا ہے، جبکہ باقی تمام نسخوں میں یہ نام درست طریقے سے درج ہے۔

📌 اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں "عن ثوبان" کی جگہ "عن أبي هريرة" (ابوہریرہ سے) لکھا گیا ہے جو کہ صریح غلطی ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، سوائے "والرائش" (رشوت دلوانے والا) کے الفاظ کے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ مخصوص سند ضعیف ہے؛ لیث بن ابی سلیم ضعیف راوی ہیں اور انہوں نے اس حدیث کی روایت میں "اضطراب" (بے ترتیبی) سے کام لیا ہے۔ امام حاکم کی اس روایت میں ان کے استاد کا نام بھی ساقط ہے جو کہ "ابو خطاب" ہیں (جن کی نسبت ذکر نہیں)، ان سے صرف لیث ہی نے روایت کی ہے اس لیے وہ "مجہول" ہیں۔ مزید یہ کہ ابو زرعہ (جن کے بارے میں ہمارا غالب گمان ہے کہ وہ یحییٰ بن ابی عمرو السیبانی ہیں) کی ثوبان سے روایت "مرسل" ہے، ان کے درمیان ابو ادریس الخولانی کا واسطہ ہے جیسا کہ ہم نے "مسند احمد" میں وضاحت کی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (37 / 22399) نے ابو بکر بن عیاش کے طریق سے، انہوں نے لیث سے، انہوں نے ابو خطاب سے اور انہوں نے ابو زرعہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اس سے پہلے والی دونوں احادیث بھی ملاحظہ کریں۔