المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
5. إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله
جب تم میں سے کوئی کھانا کھائے تو "بسم اللہ" کہے
حدیث نمبر: 7262
أخبرنا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عيسى بن يونس، عن صفوان بن عمرو السَّكسَكي، حدثنا عبد الله بن بُسْر، قال: قال أبي لأمِّي: لو صنعتِ لرسول الله ﷺ طعامًا، فصَنَعَت ثَريدة - وقال بيده يقلِّل (1) - فانطلق أبي فدعاه، فوضع يده، ثم قال:"كُلُوا باسمِ الله"، فأخذوا من نَحْوِها، فلما طَعِموا دعا لهم، فقال:"اللهمَّ اغفِرْ لهم وارحَمْهم وبارِكْ لهم وارزُقْهم" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7085 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7085 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میرے والد نے میری والدہ سے کہا: اگر تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا تیار کرو (تو کتنی ہی اچھی بات ہے) انہوں نے تھوڑا سا ثرید (ایک خاص قسم کا کھانا) تیار کر لیا، میرے والد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلا کر لے آئے، اس پر اپنا ہاتھ رکھا اور فرمایا: بسم اللہ پڑھ کر کھاؤ، سب نے اسی طرح کھایا، جب سب لوگ کھا چکے تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لئے یوں دعا فرمائی ” اے اللہ! ان کی مغفرت فرما، ان پر رحم فرما، ان کے لئے برکت فرما، ان کو رزق عطا فرما “۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7262]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7262 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في نسخنا الخطية: فصنعت بيده ثريدة يقلل.
📌 اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ عبارت اس طرح ہے: "فصنعت بیدہ ثریدہ یقلل"۔
(2) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه النسائي (6730)، وابن حبان (5299) من طريقين عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (6730) اور ابن حبان (5299) نے عیسیٰ بن یونس کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه مطولًا أحمد 29/ (17678) عن أبي المغيرة، عن صفوان به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 29/ (17678) میں ابو المغیرہ کے طریق سے، انہوں نے صفوان سے، تفصیل کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (6731) من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان، عن الأزهر بن عبد الله، عن عبد الله بن بسر، به. فزاد بقية بين صفوان وعبد الله بن بسرٍ: الأزهر، وهذا مخالف لرواية الجماعة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے امام نسائی (6731) نے بقیہ بن الولید کے طریق سے روایت کیا ہے، جنہوں نے صفوان اور عبد اللہ بن بسر کے درمیان "الازہر بن عبد اللہ" کا اضافہ کیا ہے، اور یہ اضافہ جمہور راویوں (جماعت) کی روایت کے خلاف ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد (17683)، ومسلم (2042)، وأبو داود (3729)، والترمذي (3576)، والنسائي (10051) و (10052)، وابن حبان (5297) و (5298) من طرق عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر به.
📖 حوالہ / مصدر: اسی کے مثل امام احمد (17683)، مسلم (2042)، ابو داؤد (3729)، ترمذی (3576)، نسائی (10051، 10052) اور ابن حبان (5297، 5298) نے شعبہ کے طریق سے، انہوں نے یزید بن خمیر سے اور انہوں نے عبد اللہ بن بسر سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (17696)، والنسائي (10050) من طريق شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر، عن أبيه بسر. فصار من مسند بسر، وذكر بسر فيه غير محفوظ، فقد رواه الجماعة عن شعبة عن ابن خمير لم يذكروا بسرًا، وهو المحفوظ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے امام احمد (17696) اور نسائی (10050) نے شعبہ کے طریق سے روایت کیا جس میں عبد اللہ بن بسر نے اپنے والد "بسر" کا واسطہ ذکر کیا ہے، یوں یہ "مسندِ بسر" بن گئی؛ لیکن اس میں بسر کا ذکر "غیر محفوظ" ہے، کیونکہ راویوں کی جماعت نے شعبہ سے، انہوں نے ابن خمیر سے روایت کرتے ہوئے بسر کا ذکر نہیں کیا، اور وہی (بسر کے ذکر کے بغیر والی روایت ہی) محفوظ ہے۔
وأخرجه مختصرًا أحمد (17673)، والنسائي (10053) من طريق هشام بن يوسف، عن عبد الله بن بسر، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مختصراً امام احمد (17673) اور نسائی (10053) نے ہشام بن یوسف کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن بسر سے روایت کیا ہے۔