🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
12. باب الذبائح
باب: ذبیحوں کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7282
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن سِماك، عن عِكْرمة، عن ابن عباس قال: إنَّ الشياطينَ لَيُوحُون إلى أوليائِهم، فيقولون: ما ذبح اللهُ فلا تأكلوه، وما ذبحتُم أنتم فكلوه، فأنزل الله ﵎: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: 121] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7105 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: شیاطین اپنے ساتھیوں کو تلقین کرتے ہیں کہ جو چیز اللہ کے نام پر ذبح کی گئی ہو، وہ مت کھاؤ اور جو چیز تم خود مارو، اس کو کھا لیا کرو۔ تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی۔ {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 121] وہ جانور نہ کھاؤ، جس پر ذبح کے وقت اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7282]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7282 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، سماك - وهو ابن حرب - وإن كان في روايته عن عكرمة اضطراب، متابع. وصورته هنا صورة الموقوف، وستأتي الإشارة إلى الروايات التي فيها التصريح بالرفع. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سماک بن حرب کی عکرمہ سے روایت میں اگرچہ اضطراب پایا جاتا ہے مگر ان کی متابعت موجود ہے۔ یہاں یہ روایت "موقوف" نظر آتی ہے، لیکن آگے ان روایات کا ذکر آئے گا جن میں اسے "مرفوع" بیان کرنے کی صراحت ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اسرائیل سے مراد "ابن یونس السبیعی" ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2818) عن محمد بن كثير، وابن ماجه (3173) من طريق وكيع، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (2818) نے محمد بن کثیر سے اور ابن ماجہ (3173) نے وکیع کے طریق سے، دونوں نے اسے اسرائیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيتكرر عند المصنف برقم (7755) من طريق أحمد بن مهران عن عبيد الله بن موسى.
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت آگے مصنف کے ہاں رقم (7755) پر احمد بن مہران عن عبید اللہ بن موسیٰ کے طریق سے دوبارہ آئے گی۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11614) من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة، به. وفيه التصريح بالرفع، وسنده حسن في المتابعات.
⚖️ درجۂ حدیث: طبرانی (11614) کی اس روایت میں اسے "مرفوع" بیان کرنے کی صراحت ہے، اور متابعات میں اس کی سند "حسن" ہے۔
وأخرجه أبو داود (2819)، والترمذي (3069)، والطبري في "تفسيره" 8/ 18، وابن أبي حاتم في "التفسير" 4/ 1380، والضياء في "المختارة" 10/ (270) من طرق عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وفيه التصريح بالرفع، وسنده حسن في المتابعات.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد، ترمذی، طبری اور ضیاء المقدسی نے عطاء بن السائب کے طریق سے روایت کیا ہے۔ اس میں بھی "مرفوع" ہونے کی صراحت ہے اور متابعات میں سند "حسن" ہے۔
وأخرجه الطبري 8/ 17 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبری (8/ 17) نے معاویہ بن صالح کے طریق سے علی بن ابی طلحہ سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔
وفيه التصريح بالرفع.
📌 اہم نکتہ: اس میں بھی مرفوع ہونے کی واضح صراحت موجود ہے۔
وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (7764) من طريق عنترة بن عبد الرحمن الكوفي عن ابن عباس، وسنده حسن.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث آگے رقم (7764) پر عنترہ بن عبد الرحمن الکوفی کے طریق سے آئے گی جس کی سند "حسن" ہے۔