⚖️ درجۂ حدیث: شواہد کی بنا پر "صحیح لغیرہ" ہے، مگر یہ خاص سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی لیلیٰ (محمد بن عبد الرحمن) اپنے حافظے کی خرابی کی وجہ سے ضعیف ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں وصل (سند جوڑنے) اور ارسال (سند چھوڑنے) کا اختلاف پایا جاتا ہے۔ ان کے بھائی عیسیٰ ہیں جو ان سے روایت کرنے میں مشہور ہیں۔ عبد اللہ بن العلاء بن شیبہ کے حالات واضح نہیں ہیں، جبکہ اسی طبقہ میں عبد اللہ بن العلاء بن خالد بصری بھی ہیں جنہوں نے شعبہ سے روایت کی، ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" 5/ 128 میں ان کا ذکر کیا اور اپنے والد سے نقل کیا کہ وہ "صالح" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (4010) میں حسین بن اسحاق تستری کے واسطے سے، انہوں نے یوسف بن موسیٰ قطان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے محاملی (430 - روایت ابن یحییٰ) نے وہب بن یحییٰ بن حفص حرانی کے طریق سے، انہوں نے اپنے دادا سے اور انہوں نے شعبہ سے اسے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا راوی وہب جھوٹ بولنے کی وجہ سے متہم (مشکوک) ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق (8649) نے ابن المبارک سے، انہوں نے ابن ابی لیلیٰ یا حکم سے (یہ شک ابن المبارک کو ہوا) اور انہوں نے عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے "مرسل" روایت کیا ہے۔ اس سند میں محمد بن ابی لیلیٰ کے بھائی کا ذکر موجود نہیں ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں سے لفظ "ابی" ساقط ہو گیا ہے، اور ابوالوداک کی ابو سعید خدری سے روایت کا ذکر ابھی پہلے گزر چکا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کا یہ کہنا کہ "اس روایت میں علان منفرد ہے"، اس پر امام ابن الملقن "البدر المنیر" 9/ 393 میں فرماتے ہیں: "ایسا ہی کہا گیا ہے مگر میں اس حدیث کے طرق میں اسے نہیں جانتا"۔ 📝 نوٹ / توضیح: ہم کہتے ہیں کہ مسند احمد میں ابوالوداک کا طریق (نمبر 11260، 11343، 11495) ملاحظہ کریں۔