علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن ٹیکسٹ کی صورت میں حاصل کریں۔ مزید تفصیل کے لیے رابطہ کریں۔
+92-331-5902482
+92-331-5902482
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
15. وما سكت الله عنه مما عفى عنه
اور جس کے بارے میں اللہ نے خاموشی اختیار کی وہ معاف (مباح) ہے
حدیث نمبر: 7292
حدثني علي بن عيسى، حدثنا محمد بن عمرو الحَرَشي، حدثنا القَعْنبي، حدثنا علي بن مُسهِر، عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعَلَبة الخُشَني قال: قال رسول الله ﷺ:"إنَّ الله حدَّ حدودًا فلا تَعتدُوها، وفَرَضَ لكم فرائضَ فلا تُضيِّعوها، وحرَّمَ أشياءَ فلا تَنتهِكُوها، وترك أشياءَ من غير نسيانٍ من ربِّكم، ولكن رحمةً منه لكم، فاقبلوها ولا تَبحَثوا فيها" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7114 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7114 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے کچھ حدود مقرر کی ہیں، ان سے آگے مت بڑھو، اور کچھ چیزیں تم پر فرض کی ہیں، ان کو ضائع مت کرو، کچھ چیزوں کو حرام کیا ہے، ان کی حرمت سے مت کھیلو، اور کچھ چیزوں کو وضاحت کئے بغیر چھوڑ دیا ہے، یہ اللہ تعالیٰ نے بھول کر نہیں کیا بلکہ اپنی رحمت سے ایسا کیا ہے، اس لئے ان چیزوں کو قبول کر لیا کرو، ان کے بارے میں بحث مت کیا کرو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7292]
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مكحول - وهو الشامي - لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني، واختلف على داود بن أبي هند في رفعه ووقفه كما قال الدارقطني في "العلل" (1170). وقد حسّنه النوويُّ في "الأذكار" و"الأربعين" و"رياض الصالحين".»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7292 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث محتمل للتحسين لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مكحول - وهو الشامي - لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني، واختلف على داود بن أبي هند في رفعه ووقفه كما قال الدارقطني في "العلل" (1170). وقد حسّنه النوويُّ في "الأذكار" و"الأربعين" و"رياض الصالحين".
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث شواہد کی وجہ سے "حسن لغیرہ" ہونے کا احتمال رکھتی ہے، مگر یہ مخصوص سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مکحول شامی کا سماع ابو ثعلبہ خشنی سے ثابت نہیں ہے، نیز داؤد بن ابی ہند سے اس کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف ہے، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (1170) میں کہا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام نووی نے اسے اپنی کتب "الاذکار"، "الاربعین" اور "ریاض الصالحین" میں حسن قرار دیا ہے۔
القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قعنبی سے مراد عبد اللہ بن مسلمہ بن قعنب ہیں۔
وأخرجه البيهقي 10/ 12 - 13 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے 10/ 12-13 میں ابوعبد اللہ حاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (589) و (677)، وفي "مسند الشاميين" (3492)، وابن المقرئ في "المعجم" (471)، والدارقطني في "السنن" (4396)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 1/ 407، وابن منده في "مجالس من أماليه" (9)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 17، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (2012)، وابن عساكر في "معجمه" (1232) من طرق عن داود بن أبي هند، به. ووقع في رواية ابن عساكر: أراه عن النبي ﷺ، ثم قال: هذا حديث غريب، ومكحول لم يسمع من أبي ثعلبة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" اور "مسند الشامیین"، ابن المقرئ نے "المعجم"، دارقطنی نے "السنن"، ابن بطہ نے "الابانہ الکبریٰ"، ابن مندہ نے "امالی"، ابونعیم نے "الحلیہ"، ابن عبد البر نے "جامع بیان العلم" اور ابن عساکر نے اپنے "معجم" میں داؤد بن ابی ہند کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن عساکر کی روایت میں شک کے ساتھ "اراہ" (میں اسے نبی کریم ﷺ سے خیال کرتا ہوں) کے الفاظ ہیں۔ ابن عساکر نے اسے "غریب" کہا اور واضح کیا کہ مکحول کا ابو ثعلبہ سے سماع نہیں ہے۔
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" 7/ 85 من طريق أبي معاوية الضرير، وأبو عثمان البَحيري النيسابوري في "التاسع من فوائده" (36) من طريق يزيد بن هارون، والبيهقي 10/ 12 من طريق حفص بن غياث، ثلاثتهم عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة، به موقوفًا. وقال الدارقطني: والأشبه بالصواب مرفوعًا، وهو أشهر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن جریر طبری نے اپنی تفسیر میں ابومعاویہ ضریر کے طریق سے، ابوعثمان بحیری نیشاپوری نے "فوائد" میں یزید بن ہارون کے طریق سے اور بیہقی نے حفص بن غیاث کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں داؤد بن ابی ہند سے، وہ مکحول سے اور وہ ابو ثعلبہ سے اسے "موقوف" روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: دارقطنی فرماتے ہیں کہ صواب کے قریب تر اس کا "مرفوع" ہونا ہے اور یہی زیادہ مشہور ہے۔
وأخرجه ابن منده في "مجالس من أماليه" بإثر رقم (9) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن إبراهيم، عن مكحول، به مرفوعًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن مندہ نے اپنے "امالی" میں محمد بن عجلان کے طریق سے، انہوں نے سعید بن ابراہیم سے، انہوں نے مکحول سے اسے "مرفوع" روایت کیا ہے۔
وانظر حديث أبي الدَّرداء السالف برقم (3459).
📌 اہم نکتہ: ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کی حدیث نمبر (3459) ملاحظہ فرمائیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7292 in Urdu