المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. حكاية إسلام رفاعة بن رافع
سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کا قصہ
حدیث نمبر: 7427
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد المدني الشَّجري، حدثني أبي، عن عُبيد بن يحيى، عن مُعاذ بن رِفاعة بن رافع الزُّرَقي، عن أبيه رِفاعة بن رافع - وكان قد شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ: أنه خرج (3) وابنَ خالتِه معاذَ بنَ عفراءَ حتى قَدِما مكة، فلمّا هبطا من الثَّنِيَّة رأَيا رجلًا تحت شجرة قال: وهذا قبل خروج الستة الأنصاريين - قال: فلمّا رأيناه كلَّمناه فقلنا: نأتي هذا الرجلَ نستودعُه حتى نطوفَ بالبيت، فسلَّمنا عليه تسليمَ الجاهلية، فردَّ علينا بسلامِ أهل الإسلام، وقد سمعنا بالنبيِّ ﷺ، فأنكَرْنا، فقلنا: من أنت؟ قال:"انزِلُوا" فنزلنا، فقلنا: أين الرجلُ الذي يَدَّعي ويقولُ ما يقول؟ فقال:"أنا" فقلت: فاعرِضْ عليَّ، فعَرَضَ علينا الإسلامَ، وقال:"مَن خَلَقَ السماواتِ والأرض والجبالَ؟ قلنا: خلقَهنَّ الله، قال:"فمن خَلَقَكم؟ قلنا اللهُ، قال:"فمَن عَمِلَ هذه الأصنامَ التي تعبُدونَها؟ قلنا: نحن، قال:"فالخالقُ أحقُّ بالعبادة أم المخلوقُ؟ فأنتم أحقُّ أن يَعبُدوكم وأنتم عَمِلتُموها، واللهُ أحقُّ أن تَعبُدوه من شيء عَمِلتُموه، وأنا أدعو إلى عبادة الله، وشهادِة أن لا إله إلَّا الله، وأنِّي رسولُ الله، وصِلَةِ الرَّحِم، وتَركِ العُدوان بغَضب الناس"، قلنا: لا والله لو كان الذي تدعو إليه باطلًا، لكان من معالي الأمور ومَحَاسن الأخلاق، فأمسِكْ راحلتنا حتى نأتيَ البيتَ، فجلس عنده معاذُ بن عَفراءَ. قال: فجئتُ البيت فطُفتُ، وأخرجتُ سبعةَ أقداحٍ، فجعلتُ له منها قِدْحًا، فاستقبلتُ البيتَ فقلت: اللهمَّ إن كان ما يدعو إليه محمدٌ حقًّا، فأخرجْ قِدْحَه سبعَ مرَّات، فضربتُ بها، فخرج سبعَ مرَّاتٍ، فصحتُ: أشهدُ أن لا إله إلَّا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فاجتمع الناسُ عليَّ وقالوا: مجنونٌ، رجلٌ صَبَأَ، قلت: بل رجلٌ مؤمنٌ، ثم جئتُ إلى أعلى مكةَ، فلما رآني معاذٌ قال: لقد جاء رافع بوجهٍ ما ذهب بمثله، فجئتُ وآمنتُ وعلَّمَنا رسولُ الله ﷺ سورةَ يوسف و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾، ثم خرَجْنا راجعينَ إلى المدينة، فلما كُنَّا بالعقيق، قال معاذٌ: إنِّي لم أَطرُقْ أهلى ليلًا قطُّ، فبِتْ بنا حتى تُصبحَ، فقلت: أَبِيتُ ومعي ما معي من الخير! ما كنتُ لأفعلَ. وكان رافع إذا خرج سفرًا ثم قَدِمَ، عَرَّضَ قومَه (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7241 - يحيى الشجري صاحب مناكير
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7241 - يحيى الشجري صاحب مناكير
سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ—جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ بدر میں شریک ہوئے تھے—سے روایت ہے کہ وہ اور ان کے خالہ زاد بھائی معاذ بن عفراء مکہ پہنچے، جب وہ گھاٹی سے اترے تو انہوں نے ایک درخت کے نیچے ایک شخص کو دیکھا—یہ ان چھ انصاریوں کے مکہ آنے سے پہلے کا واقعہ ہے—رفاعہ کہتے ہیں: جب ہم نے انہیں دیکھا تو ہم نے آپس میں کہا کہ ہم اس شخص کے پاس جاتے ہیں اور اپنی سواریاں ان کے پاس بطور امانت رکھ دیتے ہیں یہاں تک کہ ہم بیت اللہ کا طواف کر لیں، پھر ہم نے انہیں جاہلیت کے طریقے پر سلام کیا، تو انہوں نے ہمیں اہل اسلام کے سلام کے ساتھ جواب دیا، ہم نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سن رکھا تھا (مگر پہچانتے نہ تھے) لہٰذا ہمیں کچھ اجنبیت محسوس ہوئی، ہم نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”تم سواریوں سے اترو۔“ ہم اتر گئے، پھر ہم نے پوچھا: وہ شخص کہاں ہے جو (نبوت کا) دعویٰ کرتا ہے اور وہ باتیں کہتا ہے جو وہ کہتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ میں ہی ہوں۔“ میں نے کہا: تو آپ میرے سامنے (اپنا دین) پیش کریں، چنانچہ انہوں نے ہمارے سامنے اسلام پیش کیا اور فرمایا: ”آسمانوں، زمین اور پہاڑوں کو کس نے پیدا کیا؟“ ہم نے کہا: انہیں اللہ نے پیدا کیا، فرمایا: ”پھر تمہیں کس نے پیدا کیا؟“ ہم نے کہا: اللہ نے، فرمایا: ”پھر یہ بت جن کی تم عبادت کرتے ہو انہیں کس نے بنایا؟“ ہم نے کہا: ہم نے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر کیا خالق عبادت کا زیادہ حق دار ہے یا مخلوق؟ تم تو اس بات کے زیادہ حق دار ہو کہ یہ بت تمہاری عبادت کریں کیونکہ تم نے انہیں بنایا ہے، جبکہ اللہ اس بات کا زیادہ حق دار ہے کہ تم اس کی عبادت کرو بہ نسبت اس چیز کے جسے تم نے خود بنایا ہے، اور میں اللہ کی عبادت کرنے، اس بات کی گواہی دینے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ میں اللہ کا رسول ہوں، نیز صلہ رحمی کرنے اور لوگوں پر غصے کی وجہ سے ظلم و زیادتی ترک کرنے کی دعوت دیتا ہوں۔“ ہم نے کہا: اللہ کی قسم! اگر وہ بات جس کی آپ دعوت دے رہے ہیں باطل بھی ہوتی، تب بھی یہ بلند پایہ امور اور محاسنِ اخلاق میں سے ہوتی، اب آپ ہماری سواریوں کی نگرانی فرمائیں یہاں تک کہ ہم بیت اللہ ہو آئیں، معاذ بن عفراء آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ہی بیٹھ گئے، رافع کہتے ہیں: میں بیت اللہ آیا، طواف کیا اور میں نے سات تیر (فال کے لیے) نکالے، ان میں سے ایک تیر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نام منسوب کر دیا، پھر میں بیت اللہ کے سامنے کھڑا ہوا اور عرض کیا: اے اللہ! اگر وہ سچ ہے جس کی محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) دعوت دیتے ہیں، تو ان کا تیر سات بار نکلے، میں نے فال نکالی تو وہ تیر ساتوں بار نکل آیا، تب میں پکار اٹھا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، لوگ میرے گرد جمع ہو گئے اور کہنے لگے: یہ مجنون ہے، یہ شخص بے دین ہو گیا ہے، میں نے کہا: بلکہ میں تو مومن ہوں، پھر میں مکہ کے بالائی حصے میں واپس آیا، جب معاذ نے مجھے دیکھا تو کہا: رافع جس چہرے کے ساتھ گئے تھے، اب اس سے مختلف (نورانی) چہرہ لے کر آئے ہیں، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور ایمان لے آیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سورۃ یوسف اور ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [سورة العلق: 1] سکھائی، پھر ہم مدینہ واپس روانہ ہوئے، جب ہم عقیق کے مقام پر پہنچے تو معاذ نے کہا: میں نے کبھی اپنے گھر والوں کے پاس رات کے وقت اچانک جا کر دستک نہیں دی، لہٰذا ہمارے ساتھ رات یہاں گزاریں یہاں تک کہ صبح ہو جائے، میں نے کہا: میں اپنے پاس موجود اس خیر و برکت کے ہوتے ہوئے رات (باہر) گزاروں! میں ایسا ہرگز نہیں کروں گا، اور رافع جب بھی سفر سے واپس آتے تو اپنی قوم کے سامنے (دین) پیش کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری اور امام مسلم نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7427]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری اور امام مسلم نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7427]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يحيى الشجري وأبيه، وقال الذهبي في "تلخيصه": يحيى الشجري صاحب مناكير. قلنا: وعبيد بن يحيى لا يكاد يعرف، وذكره ابن حبان في "ثقاته".» [ترقيم الرساله 7427] [ترقيم الشركة 7337] [ترقيم العلميه 7241]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يحيى الشجري وأبيه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7427 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) كذا وقع في النسخ الخطية بعَود الضمير على رفاعة، والصواب أنه من رواية رفاعة عن أبيه رافع: أنه خرج … إلخ، هكذا وقع في "دلائل النبوة" لأبي زرعة الرازي كما في "البداية والنهاية" لابن كثير 4/ 369، وهو ما يؤيده سياق القصة في آخرها، حيث أسند الكلام إلى رافع.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں ضمیر کا مرجع "رفاعہ" کو قرار دیا گیا ہے، لیکن درست بات یہ ہے کہ یہ رفاعہ بن رافع کی اپنے والد رافع بن خدیج سے روایت ہے کہ: "وہ (رافع) نکلے..."۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح یہ ابو زرعہ رازی کی "دلائل النبوة" میں مذکور ہے جیسا کہ ابن کثیر کی "البدایہ والنہایہ" (4/369) میں ہے، اور قصے کا آخری سیاق و سباق بھی اسی کی تائید کرتا ہے کیونکہ وہاں کلام کی نسبت رافع کی طرف کی گئی ہے۔
(1) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يحيى الشجري وأبيه، وقال الذهبي في "تلخيصه": يحيى الشجري صاحب مناكير. قلنا: وعبيد بن يحيى لا يكاد يعرف، وذكره ابن حبان في "ثقاته".
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ابراہیم بن یحییٰ الشجری اور ان کے والد کے ضعیف ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے اپنی کتاب "التلخیص" میں فرمایا ہے کہ یحییٰ الشجری منکر روایات بیان کرنے والا راوی ہے۔ ہمارا کہنا ہے کہ عبید بن یحییٰ بھی شاید ہی پہچانا جاتا ہے (یعنی مجہول ہے)، اگرچہ ابن حبان نے انہیں اپنی کتاب "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
وأخرجه أبو زرعة الرازي في دلائل النبوة" له كما في "البداية والنهاية" 4/ 368 - 370 عن إبراهيم بن يحيى الشجري، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبيد بن يحيى، عن معاذ بن رفاعة بن رافع عن أبيه، عن جدِّه أنه خرج … فذكره. فزاد أبو زرعة بين يحيى الشجري وعبيد بن يحيى بن إسحاق، وهو ما صوّبه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان كما في "بيان خطأ البخاري "ص 74، وقال ابن كثير عقبه: إسناد حسن وسياق حسن!
📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کو ابو زرعہ رازی نے اپنی کتاب "دلائل النبوۃ" میں روایت کیا ہے جیسا کہ "البدایۃ والنہایۃ" (4/ 368-370) میں ابراہیم بن یحییٰ الشجری، از والد، از ابن اسحاق کے طریق سے منقول ہے، انہوں نے کہا: مجھے عبید بن یحییٰ نے معاذ بن رفاعہ بن رافع سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ان کے دادا سے بیان کیا کہ وہ نکلے... پھر پوری حدیث ذکر کی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو زرعہ نے یحییٰ الشجری اور عبید بن یحییٰ کے درمیان "ابن اسحاق" کا واسطہ زیادہ کیا ہے، اور اسی کو ابو زرعہ اور ابو حاتم دونوں نے درست قرار دیا ہے جیسا کہ "بیان خطا البخاری" (صفحہ 74) میں ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے بعد حافظ ابن کثیر نے فرمایا: اس کی اسناد حسن اور سیاق (متن کا بہاؤ) حسن ہے!
قوله: "عرَّض قومَه" من التعريض، أي: أهدى لهم الهدايا.
📝 نوٹ / توضیح: حدیث میں موجود لفظ "عرَّض قومَہ" تعریض سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے: انہوں نے اپنی قوم کو تحائف اور ہدیے دیے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7427 in Urdu