المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
17. مَنْ أَرَادَ أَنْ يُمَدَّ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ ذَا رَحِمِهِ
جو اپنے رزق میں وسعت چاہتا ہو، اسے چاہیے کہ اپنے رشتہ داروں سے حسنِ سلوک کرے
حدیث نمبر: 7472
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زَحْر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عُقْبة بن عامر قال: لقيتُ رسولَ الله ﷺ فَبَدَرتُه فأخذتُ بيده، وبَدَرَني فأخذ بيدي، فقال:"يا عقبةُ، ألا أُخبرك بأفضلِ أخلاقِ أهل الدنيا والآخرة؟ تَصِلُ من قَطَعَك، وتُعطي مَن حَرَمَك، وتَعفُو عمن ظلمَك، ألا ومن أراد أن يُمَدَّ في عمره ويُبسَطَ في رزقِه، فليَصِلْ ذا رَحِمِه" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7285 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7285 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میری ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوئی تو میں نے سبقت کر کے آپ کا ہاتھ تھام لیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی سبقت کر کے میرا ہاتھ تھام لیا، پھر فرمایا: ”اے عقبہ! کیا میں تمہیں دنیا اور آخرت کے بہترین اخلاق کی خبر نہ دوں؟ وہ یہ ہیں کہ جو تم سے تعلق توڑے تم اسے جوڑو، جو تمہیں محروم کرے تم اسے عطا کرو، اور جو تم پر ظلم کرے تم اسے معاف کر دو؛ خبردار! جو شخص یہ چاہتا ہو کہ اس کی عمر لمبی کی جائے اور اس کے رزق میں کشادگی کی جائے، تو اسے چاہیے کہ وہ صلہ رحمی کرے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7472]
تخریج الحدیث: «شطره الأول حسن، وشطره الثاني صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع بين عبيد الله بن زحر» [ترقيم الرساله 7472] [ترقيم الشركة 7381] [ترقيم العلميه 7285]
الحكم على الحديث: شطره الأول حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7472 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) شطره الأول حسن، وشطره الثاني صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع بين عبيد الله بن زحر - وهو ضعيف - والقاسم بن عبد الرحمن الشامي صاحب أبي أمامة، بينهما عليُّ بن يزيد الأَلهاني، وهو ضعيف أيضًا، وجاء على الصواب بذكر الألهاني بينهما في "جامع ابن وهب" (486 أبو الخير). وقد خالف ابن وهب في إسناده سعيدُ بن أبي مريم - وهو ثقة حافظ - فرواه عن يحيى بن أيوب عن ابن زحر عن الألهاني عن القاسم عن أبي أمامة عن عقبة بن عامر، فذكر الألهانيَّ على الصواب، وزاد في الإسناد بين القاسم وعقبة أبا أمامة صُدي بن عجلان، وهو الصواب، فقد تابعه غير واحد على ذلك كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کا پہلا حصہ حسن ہے اور دوسرا حصہ "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند منقطع ہے کیونکہ عبید اللہ بن زحر - جو کہ ضعیف ہیں - اور قاسم بن عبد الرحمن الشامی (صاحبِ ابی امامہ) کے درمیان واسطہ موجود نہیں، درحقیقت ان دونوں کے درمیان "علی بن یزید الالہانی" ہیں، اور وہ بھی ضعیف ہیں۔ "جامع ابن وہب" (486 بروایت ابو الخیر) میں ان دونوں کے درمیان الالہانی کا ذکر درست طور پر آیا ہے۔ پھر ابن وہب کی مخالفت "سعید بن ابی مریم" نے کی ہے - جو کہ ثقہ حافظ ہیں - انہوں نے اسے یحییٰ بن ایوب سے، انہوں نے ابن زحر سے، انہوں نے الالہانی سے، انہوں نے قاسم سے، انہوں نے ابو امامہ سے اور انہوں نے عقبہ بن عامر سے روایت کیا ہے؛ پس انہوں نے الالہانی کا درست ذکر بھی کیا اور سند میں قاسم اور عقبہ کے درمیان "ابو امامہ صدی بن عجلان" کا اضافہ بھی کیا، اور یہی درست ہے، کیونکہ کئی راویوں نے اس پر ان کی متابعت کی ہے جیسا کہ آگے آ رہا ہے۔
وأخرجه تامًّا ومختصرًا ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (19)، والروياني في "مسنده" (157)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7587) من طريق سعيد بن أبي مريم بالإسناد المذكور.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مکمل اور مختصر دونوں طرح ابن ابی الدنیا نے "مکارم الاخلاق" (19)، رویانی نے اپنی "مسند" (157) اور بیہقی نے "شعب الایمان" (7587) میں سعید بن ابی مریم کے طریق سے مذکورہ بالا اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 28/ (17334)، والطبراني في "الكبير" 17 / (39)، وفي "مكارم الأخلاق" (56) من طريق معان بن رفاعة، والطبراني 17/ (740)، وابن عدي 5/ 179، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5387) من طريق أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، وابن عدي في "الكامل" 5/ 165 من طريق عثمان بن أبي عاتكة، ثلاثتهم عن علي بن يزيد الألهاني، بشطره الثاني، إلّا رواية الطبراني الأولى فقد ساقها بتمامها، وسقط من سندها الألهاني.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (28/ 17334)، طبرانی نے "المعجم الکبیر" (17/ 39) اور "مکارم الاخلاق" (56) میں معان بن رفاعہ کے طریق سے؛ نیز طبرانی (17/ 740)، ابن عدی (5/ 179) اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (5387) میں ابو عبد الرحیم خالد بن ابی یزید کے طریق سے؛ اور ابن عدی نے "الکامل" (5/ 165) میں عثمان بن ابی عاتکہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں راوی اسے علی بن یزید الالہانی سے روایت کرتے ہیں۔ ان میں صرف دوسرا حصہ مروی ہے، سوائے طبرانی کی پہلی روایت کے جس میں انہوں نے اسے مکمل ذکر کیا ہے لیکن اس کی سند سے "الالہانی" ساقط ہو گئے ہیں۔
وأخرج شطره الأول أحمد (17452) من طريق فروة بن مجاهد، عن عقبة بن عامر. وسنده حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اس کا پہلا حصہ امام احمد (17452) نے فروہ بن مجاہد کے طریق سے عقبہ بن عامر سے روایت کیا ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔
وسلف حديث أبي هريرة عند المصنف برقم (3956) بنحو الشطر الأول من حديث عقبة هذا، وانظر حديث معاذ بن أنس عند أحمد 24/ (15618).
📌 اہم نکتہ: عقبہ بن عامر کی اس حدیث کے پہلے حصے کی مانند حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث مصنف کے ہاں نمبر (3956) پر گزر چکی ہے۔ نیز معاذ بن انس کی حدیث "مسند احمد" (24/ 15618) میں ملاحظہ کریں۔
ويشهد لشطره الثاني ما تقدم عند المصنف (7467) و (7468).
🧩 متابعات و شواہد: اس کے دوسرے حصے کی تائید ان روایات سے ہوتی ہے جو مصنف کے ہاں نمبر (7467) اور (7468) کے تحت گزر چکی ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7472 in Urdu