المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
35. أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ
جو عورت اس حال میں فوت ہو کہ اس کا شوہر اس سے راضی ہو، وہ جنت میں داخل ہوگی
حدیث نمبر: 7517
أخبرني محمد بن علي الشَّيباني بالكوفة، حدّثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، حدّثنا قَبيصة بن عُقبة، حدّثنا سفيان، عن أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله:"لا تصومُ المرأةُ وزوجُها شاهدٌ إلا بإذنِه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7329 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7329 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت اپنے شوہر کی موجودگی میں اس کی اجازت کے بغیر (نفلی) روزہ نہ رکھے۔“
امام حاکم نے فرمایا کہ اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن امام بخاری اور امام مسلم نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7517]
امام حاکم نے فرمایا کہ اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن امام بخاری اور امام مسلم نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7517]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن أبي عثمان» [ترقيم الرساله 7517] [ترقيم الشركة 7425] [ترقيم العلميه 7329]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7517 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن أبي عثمان - وهو التَّبَّان - وأبيه. سفيان هو الثوريّ، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث صحیح ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: جبکہ یہ اسناد متابعات اور شواہد میں حسن ہے، جس کی وجہ موسیٰ بن ابی عثمان (جو تبّان ہیں) اور ان کے والد ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: سفیان سے مراد ثوری ہیں اور ابو الزناد سے مراد عبد اللہ بن ذکوان ہیں۔
وأخرجه أحمد (15/ 9734) و (16/ 10495)، والنسائي (2932) من طرق عن سفيان الثَّوري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (15/ 9734) اور (16/ 10495) اور نسائی نے (2932) میں سفیان ثوری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7343)، والنسائي (3274)، وابن حبان (3573) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به .. وأخرجه أحمد (7343)، وابن ماجه (1761)، والترمذيّ (782)، والنسائي (3275) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (5195)، والنسائي (2933) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وقال الترمذيّ: حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 12/ (7343)، نسائی (3274) اور ابن حبان (3573) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے، انہوں نے ابو الزناد سے روایت کیا۔ نیز اسے احمد (7343)، ابن ماجہ (1761)، ترمذی (782) اور نسائی (3275) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے، اور بخاری (5195) و نسائی (2933) نے شعیب بن ابی حمزہ کے طریق سے، دونوں نے ابو الزناد سے، انہوں نے اعرج سے، انہوں نے ابو ہریرہ سے روایت کیا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔
وأخرجه أحمد (13/ 8188)، والبخاري (5192)، ومسلم (1026)، وأبو داود (2458)، وابن حبان (3572) ومن طريق همام بن منبّه، وابن حبان (4170) من طريق الوليد بن رباح، كلاهما عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (13/ 8188)، بخاری (5192)، مسلم (1026)، ابوداؤد (2458) اور ابن حبان (3572) نے ہمام بن منبہ کے طریق سے، اور ابن حبان (4170) نے ولید بن رباح کے طریق سے، دونوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7517 in Urdu