المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
19. من كان يؤمن بالله فلا يلبسن حريرا ولا ذهبا
جو اللہ پر ایمان رکھتا ہو وہ ہرگز ریشم اور سونا نہ پہنے
حدیث نمبر: 7594
أخبرني الحسن بن حَلِيم (2) المروزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا أبو تُمَيلة، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بُرَيدة (3) ، عن أمِّه، عن أم سَلَمة قالت: لم يكن ثوبٌ أحبَّ إلى رسول الله ﷺ من القَميصِ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7406 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7406 - صحيح
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قمیص سے زیادہ پسند کوئی لباس نہ تھا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7594]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7594 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حكيم.
📝 نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "حکیم" بن گیا ہے۔
(3) أقحم في نسخنا الخطية بين ابن بريدة وأمه: "عن أبيه"، وجاء على الصواب بدونها في "التلخيص" و "إتحاف المهرة" (23592).
📝 نوٹ / توضیح: (3) ہمارے قلمی نسخوں میں ابن بریدہ اور ان کی والدہ کے درمیان "عن أبیہ" (اپنے والد سے) کے الفاظ زبردستی داخل (اقحام/غلطی سے شامل) ہو گئے ہیں، جبکہ درست متن ان الفاظ کے بغیر "التلخیص" اور "اتحاف المہرہ" (23592) میں آیا ہے۔
(1) إسناده ضعيف، والدة عبد الله بن بريدة لم نقف لها على ترجمة. أبو الموجه هو محمد ابن عمرو الفزاري، وعبد الله: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وأبو تُميلة: هو يحيى بن واضح المروزي.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن بریدہ کی والدہ کے حالاتِ زندگی (ترجمہ) ہمیں نہیں ملے۔ ابو الموِجہ سے مراد "محمد بن عمرو فزاری"، عبد اللہ سے مراد "عبد اللہ بن عثمان مروزی"، اور ابو تمیلہ سے مراد "یحییٰ بن واضح مروزی" ہیں۔
وأخرجه أحمد 44 / (6695)، وأبو داود (4026)، وابن ماجه (3575)، والترمذي (1763) من طرق عن أبي تميلة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج احمد (44/ 6695)، ابوداؤد (4026)، ابن ماجہ (3575) اور ترمذی (1763) نے ابو تمیلہ سے مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے کی ہے۔
وأخرجه الترمذي (1762) عن محمد بن حُميد الرازي، عن أبي تميلة به. لكن ليس فيه "عن أمه".
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ترمذی (1762) نے محمد بن حمید رازی سے، انہوں نے ابو تمیلہ سے اسی طرح روایت کیا ہے، لیکن اس میں "عن أمہ" (اپنی والدہ سے) کے الفاظ نہیں ہیں۔
وأخرجه كذلك أبو داود (4025)، والترمذي (1762) و (1764)، والنسائي (9589) من طريق الفضل بن موسى، والترمذي (1762) من طريق زيد بن الحباب، كلاهما عن عبد المؤمن ابن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أم سلمة. ليس فيه ذكر أم عبد الله بن بريدة.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے ابوداؤد (4025)، ترمذی (1762، 1764) اور نسائی (9589) نے فضل بن موسیٰ کے طریق سے، اور ترمذی (1762) نے زید بن حباب کے طریق سے، ان دونوں نے عبد المؤمن بن خالد سے، انہوں نے عبد اللہ بن بریدہ سے اور انہوں نے ام سلمہ سے روایت کیا ہے۔ اس میں عبد اللہ بن بریدہ کی والدہ کا ذکر نہیں ہے۔
وقال الترمذي: حسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد، تفرّد به، وهو مروزي.
⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے صرف عبد المؤمن بن خالد کی حدیث سے جانتے ہیں، وہ اس میں منفرد ہیں اور وہ مروزی ہیں۔
ثم قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: حديث عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة أصح، وإنما يذكر فيه أبو تميلة: "عن أمه".
🔍 فنی نکتہ / علّت: پھر فرمایا: میں نے محمد بن اسماعیل (بخاری) کو کہتے سنا کہ "عبد اللہ بن بریدہ کا اپنی والدہ سے اور ان کا ام سلمہ سے روایت کرنا زیادہ صحیح ہے، اور ابو تمیلہ ہی اس میں 'عن امہ' کا ذکر کرتے ہیں۔"
