المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
23. اعتموا تزدادوا حلما
پگڑی باندھا کرو، اس سے تمہارے حلم (بردباری) میں اضافہ ہوگا
حدیث نمبر: 7599
حدثنا أبو محمد أحمد (2) بن عبد الله المُزَني، حدثنا أبو خَليفة القاضي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا عبيد الله بن أبي حُميد، عن أبي المَلِيح بن أسامة (3) ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"اعتَمُّوا تزدادُوا حِلْمًا" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: عمامہ باندھا کرو، اس سے تمہارے رعب میں اضافہ ہو گا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7599]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7599 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) وقع في النسخ الخطية: أبو أحمد محمد بن أحمد بن عبد الله المزني، وهو خطأ، وأثبتناه على الصواب، فقد تكرر كثيرًا في "المستدرك" منها بضعة عشر حديثًا رواها عن أبي خليفة: وهو الفضل بن الحباب.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں "ابو احمد محمد بن احمد بن عبداللہ مزنی" لکھا گیا ہے، جو کہ غلطی ہے۔ ہم نے اسے درست کر کے لکھا ہے، کیونکہ "المستدرک" میں یہ نام کثرت سے آیا ہے، جن میں سے دس سے زائد حدیثیں انہوں نے ابو خلیفہ سے روایت کی ہیں، اور ابو خلیفہ سے مراد فضل بن حباب ہیں۔
(3) في (ص): عن أسامة، وفي (م): عن أبي سلمة، وهو تحريف.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) میں "عن أسامة" اور نسخہ (م) میں "عن أبي سلمة" ہے، اور یہ دونوں تحریف (غلطی) ہیں۔
(4) إسناده ضعيف جدًا منكر، عبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث -وبه أعله الذهبي في " تلخيصه" - له عن أبي المليح عجائب، وممَّن ضعَّفه أيضًا المصنف في كتابه "المدخل إلى الصحيح" (101) فقال: روى عن عطاء وأبي المليح أحاديث مناكير، ومع ذلك صحَّح إسناده هنا أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف اور منکر ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی عبیداللہ بن ابی حمید "متروک الحدیث" ہے (ذہبی نے تلخیص میں اسی وجہ سے اس پر جرح کی ہے)۔ اس کی ابوملیح سے عجیب و غریب روایات ہیں۔ مصنف (حاکم) نے خود بھی اپنی کتاب "المدخل الی الصحیح" (101) میں اسے ضعیف قرار دیا ہے اور کہا: "اس نے عطاء اور ابوملیح سے منکر احادیث روایت کی ہیں"۔ اس کے باوجود یہاں اس کی سند کو صحیح کہہ دیا! (ابو الولید سے مراد ہشام بن عبدالملک طیالسی ہیں)۔
وأخرجه البزار (2945 - كشف الأستار)، وأبو يعلى في "المعجم" (165)، وابن حبان في ترجمة عبيد الله من "المجروحين" 2/ 66، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (248) من طريق عتاب بن حرب، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 332 من طريق سعيد بن سلام، كلاهما عن عبيد الله بن أبي حميد بهذا الإسناد. وعتاب وسعيد ضعيفان. وقال البزار: لا نعلم له طريقا عن ابن عباس إلا هذا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (2945 - کشف الاستار)، ابویعلیٰ نے "المعجم" (165)، ابن حبان نے "المجروحین" (2/ 66) میں عبیداللہ کے ترجمے میں، اور ابوالشیخ نے "امثال الحدیث" (248) میں عتاب بن حرب کے طریق سے؛ اور خطیب نے "تاریخ بغداد" (13/ 332) میں سعید بن سلام کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ دونوں (عتاب اور سعید) عبیداللہ بن ابی حمید سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں، جبکہ عتاب اور سعید دونوں ضعیف ہیں۔ بزار نے کہا: "ہمیں ابن عباس سے اس کا کوئی اور طریق معلوم نہیں سوائے اس کے۔"
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12946) من طريق عمران بن تمام، عن أبي جمرة، عن ابن عباس. وعمران ضعيف منكر الحديث كما في "لسان الميزان". وأخرجه الترمذي في العلل "الكبير" (549)، والطبراني في "الكبير" (517)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5894) من طريق عيسى بن يونس السبيعي، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 12 من طريق الخليل بن موسى كلاهما عن عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن أبيه أسامة بن عمير به. فجعله من مسند أسامة. قال الترمذي: سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: عبيد الله بن أبي حميد ضعيف ذاهب الحديث، ولا أروي عنه شيئًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (12946) میں عمران بن تمام، عن ابی جمرہ، عن ابن عباس کے طریق سے روایت کیا (عمران ضعیف اور منکر الحدیث ہے جیسا کہ لسان المیزان میں ہے)۔ نیز اسے ترمذی نے "العلل الکبیر" (549)، طبرانی نے "الکبیر" (517)، اور بیہقی نے "شعب الایمان" (5894) میں عیسیٰ بن یونس سبیعی کے طریق سے؛ اور ابن قانع نے "معجم الصحابہ" (1/ 12) میں خلیل بن موسیٰ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اسے عبیداللہ بن ابی حمید سے، وہ ابوملیح سے، وہ اپنے والد اسامہ بن عمیر سے روایت کرتے ہیں (اس طرح اسے مسند اسامہ بنا دیا)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں: میں نے امام محمد (بخاری) سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: "عبیداللہ بن ابی حمید ضعیف اور ذاہب الحدیث (جس کی حدیث ضائع ہو) ہے، میں اس سے کچھ روایت نہیں کرتا۔"
وأخرجه ابن عدي 3/ 324 من طريق أبي بكر الهذلي، عن أبي المليح، عن أبيه أسامة. وأبو بكر الهذلي متروك الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی (3/ 324) نے ابوبکر ہذلی کے طریق سے، عن ابی الملیح، عن ابیہ اسامہ روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور ابوبکر ہذلی متروک الحدیث ہے۔
