📝 نوٹ / توضیح: اس حدیث کی سند کے آغاز سے لے کر یہاں تک خطی نسخوں میں سخت اضطراب (الٹ پھیر) پایا جاتا ہے؛ ہم نے مختلف نسخوں کے تقابلی جائزے (تلفیق) کے بعد درست متن درج کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، لیکن یہ دراصل سلمان بن عامر الضبی کی روایت ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے راوی ثقہ ہیں سوائے عبد اللہ بن مختار کے، وہ اگرچہ صدوق (سچے) اور حسن الحدیث ہیں، مگر اس روایت میں انہیں وہم ہوا ہے۔ انہوں نے اسے ابن سیرین سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کر دیا ہے (یعنی مشہور عام شاہراہ / طریق الجادّہ اختیار کر لی)۔ امام دارقطنی "العلل" میں فرماتے ہیں کہ صحیح بات یہ ہے کہ ابن سیرین کے بڑے شاگردوں (ایوب، ہشام، قتادہ وغیرہ) نے اسے سلمان بن عامر الضبی کے واسطے سے نبی ﷺ سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ والی (وہم پر مبنی) روایت کو امام بزار (9988)، بحشل نے "تاریخ واسط" (ص 238) اور ابوالعباس الاصم نے "مجموع مصنفات" (144) میں اسرائیل السبیعی کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن المختار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام بزار فرماتے ہیں کہ عبد اللہ بن مختار سے اسے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے بیان کرنے میں صرف اسرائیل (السبيعی) ہی ہمیں معلوم ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: جہاں تک سلمان الضبی رضی اللہ عنہ کی اصل حدیث کا تعلق ہے، تو اسے امام احمد (متعدد مقامات پر)، امام بخاری (5471) اور امام نسائی (4525) نے مختلف طرق سے ابن سیرین کے واسطے سے سلمان الضبی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت سلمان الضبی رضی اللہ عنہ پر "موقوف" (ان کا اپنا قول) بھی مروی ہے، حوالہ کے لیے "مسند احمد" (16230) ملاحظہ فرمائیں۔

📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت حفصہ بنت سیرین کے طریق سے، انہوں نے الرباب سے اور انہوں نے اپنے چچا سلمان بن عامر الضبی رضی اللہ عنہ سے نقل کی ہے، دیکھیے "المسند" 26/ (16226)۔ نیز یہ روایت حفصہ سے براہِ راست سلمان الضبی کے واسطے سے (بغیر کسی اور واسطے کے) بھی مروی ہے، دیکھیے "المسند" (16229)۔