🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
11. عصمة النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - عن عمل الجاهلية قبل النبوة .
نبوت سے قبل نبی کریم ﷺ کی جاہلیت کے کاموں سے عصمت (حفاظت) کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7811
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبَّار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مَخْرَمة، عن الحسن بن محمد بن علي [عن أبيه] (1) عن جدِّه عليِّ بن أبي طالب قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ما هَمَمْتُ بما كان أهلُ الجاهليّة يَهُمَّون به إِلَّا مَرَّتين مِن الدَّهر، كلاهما يَعصِمُني اللهُ تعالى منهما: قلتُ ليلةً لفتًى كان معي من قُريش في أعلى مكةَ في أغنامٍ لأهلِها تَرْعَى: أَبْصِرْ لي غنمي حتى أسمُرَ هذه الليلةَ بمكةَ كما يَسمُرُ الفِتيانُ، قال: نَعَمْ، فخرجتُ، فلما جئتُ أدنَى دارٍ من دُور مكةَ، سمعتُ غِناءً وصوت دُفوف وزَمِيرًا، فقلتُ: ما هذا؟ قالوا: فلانٌ تزوَّج فلانةَ؛ لرجل من قريش تزوَّج امرأةً، فلَهَوتُ بذلك الغِناء (2) وذلك الصوتِ حتى غَلَبَتْني عَيْني، فنمتُ فما أيقَظَني إلَّا مسُّ الشَّمس، فرجعتُ فسمعتُ مثلَ ذلك، فقيل لي مثلُ ما قيل لي، فلهوتُ بما سمعتُ [حتى] غلبَتْني عيني، فما أيقَظَني إلَّا مَسُّ الشَّمس، ثم رجعتُ إلى صاحبي، فقال: ما فعلتَ؟ فقلتُ: ما فعلتُ شيئًا" قال رسولُ الله ﷺ:"فوالله ما هَمَمتُ بعدَها بسوءٍ ممّا يَعمَلُ أهلُ الجاهلية حتى أكرَمَني اللهُ تعالى بنُبوّتِه" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7619 - على شرط مسلم
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: میں نے زمانہ جاہلیت کے لوگوں والے کاموں کا کبھی ارادہ نہیں کیا سوائے زندگی میں دو مرتبہ کے، اور ان دونوں مرتبہ اللہ تعالیٰ نے مجھے ان سے محفوظ رکھا۔ ایک رات میں نے قریش کے ایک نوجوان سے، جو مکہ کے بالائی علاقے میں اپنے گھر والوں کی بکریاں چرانے میں میرے ساتھ تھا، کہا: میری بکریوں کی نگرانی کرنا تاکہ میں آج کی رات مکہ میں جا کر اسی طرح قصہ گوئی کی محفلوں میں شرکت کروں جیسے دوسرے نوجوان کرتے ہیں۔ اس نے کہا: ٹھیک ہے، چنانچہ میں نکلا۔ جب میں مکہ کے سب سے قریبی گھر کے پاس پہنچا تو میں نے گانے بجانے، دف کی آواز اور بانسری کے سر سنے۔ میں نے پوچھا: یہ کیا ہے؟ لوگوں نے بتایا: قریش کے ایک شخص کی فلاں عورت سے شادی ہو رہی ہے۔ میں اس گانے اور آواز کی محفل میں مگن ہو گیا یہاں تک کہ میری آنکھ لگ گئی اور میں سو گیا، مجھے سورج کی حدت نے ہی بیدار کیا۔ میں (اگلے دن) واپس گیا تو میں نے پھر ویسے ہی آوازیں سنیں اور مجھے ویسا ہی بتایا گیا، میں پھر اسے سننے میں مشغول ہوا یہاں تک کہ مجھ پر نیند غالب آ گئی اور مجھے سورج کی گرمی نے ہی جگایا۔ پھر میں اپنے ساتھی کے پاس واپس پہنچا تو اس نے پوچھا: تم نے کیا کیا؟ میں نے کہا: میں نے کچھ نہیں کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خدا کی قسم! اس کے بعد میں نے کبھی اہل جاہلیت والے کسی برے کام کا ارادہ نہیں کیا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے نبوت کے اعزاز سے سرفراز فرمایا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7811]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل ابن إسحاق» [ترقيم الرساله 7811] [ترقيم الشركة 7718] [ترقيم العلميه 7619]

الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7811 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، وأثبتناه من "دلائل النبوة" للبيهقي 2/ 33 حيث رواه عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد، والمتن عنده بنحوه، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: بڑی بریکٹ [ ] کے درمیان والی عبارت ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط (غائب) تھی، جسے ہم نے امام بیہقی کی "دلائل النبوۃ" (جلد 2، صفحہ 33) سے ثابت کیا ہے، کیونکہ انہوں نے اسے اسی سند کے ساتھ امام ابو عبداللہ الحاکم سے روایت کیا ہے اور وہاں متن اسی طرح موجود ہے، جو کہ دیگر ذرائعِ تخریج کے بھی موافق ہے۔
(2) في النسخ: الصوت، والمثبت من "تلخيص الذهبي" وابن حبان.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اصل نسخوں میں یہاں غلطی سے "الصوت" (آواز) لکھا تھا، جبکہ درست لفظ "السوط" (کوڑا) ہے جسے امام ذہبی کی "تلخیص" اور امام ابن حبان کی روایت کے مطابق درست کر دیا گیا ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد صاحب السيرة- وشيخه محمد بن عبد الله ابن قيس، وحسَنه الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (4212)، بينما قال ابن كثير في "البداية والنهاية" 3/ 447: حديث غريب جدًا.
⚖️ درجۂ حدیث: محمد بن اسحاق (صاحب السیرۃ) اور ان کے استاد محمد بن عبداللہ بن قیس کی وجہ سے اس کی سند "حسن" ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: حافظ ابن حجر نے "المطالب العالیہ" (4212) میں اسے حسن قرار دیا ہے، جبکہ امام ابن کثیر نے "البدایہ والنہایہ" (جلد 3، صفحہ 447) میں اسے "حدیث غریب جداً" (انتہائی انوکھی روایت) کہا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (6273) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه فيه.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج امام ابن حبان (6273) نے جریر بن حازم از محمد بن اسحاق کی سند سے اسی طریق پر کی ہے۔ اس کی بقیہ تفصیل وہاں تخریج میں دیکھی جا سکتی ہے۔
قال في "اللسان": زَمَرَ يَزمِرُ ويَزمُرُ زَمْرًا وزَمِيرًا وزَمَرانًا: غَنَّى فِي القَصَب.
📝 نوٹ / توضیح: لغت کی مشہور کتاب "لسان العرب" میں صراحت ہے کہ "زمر" (اور اس کے مشتقات) کا مطلب بانسری یا نرسل کے آلے پر گانا بجانا ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7811 in Urdu