المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
5. تشميت العاطس إذا حمد الله .
چھینکنے والے کا جواب دینا (تشمیت) جب وہ اللہ کی حمد بیان کرے
حدیث نمبر: 7885
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر، حَدَّثَنَا سعيد بن عامر، حَدَّثَنَا شُعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه (2) عيسى، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:"العاطسُ يقولُ: الحمدُ الله على كلِّ حال، ويقول الذي يُشمِّتُه: يَرحمُكمُ الله، ويردُّ عليه: يَهديكم الله ويُصلِحُ بالَكم" (3) . هذا من أَوهام محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه الأنصاري القاضي ﵀، فلولا ما ظَهَرَ من هذه الأوهام لما نسبه أئمةُ الحديث إلى سوء الحفظ، وبيانُ ما ذكرته:
سیدنا ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: چھینکنے والا ” الحمدللہ علی کل حال “ کہے، اور اس کو جواب دینے والا ” یرحمک اللہ “ کہے، اور چھینکنے والا اس کے جواب میں ” یہدیکم ویصلح بالکم “ کہے۔ ٭٭ یہ محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلی فقیہہ انصاری قاضی رحمۃ اللہ علیہ کے اوہام میں سے ہے، اگر ان کے اوہام میں سے ایسی باتیں ظاہر نہ ہوتیں، ائمہ حدیث ان کو سوء حفظ کی جانب منسوب نہ کرتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7885]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7885 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) أُقحم هنا بين "أخيه وعيسى" في النسخ: عن.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں "اخیہ" اور "عیسیٰ" کے درمیان لفظ "عن" (سے) غلطی سے شامل ہو گیا تھا (جسے تصحیح کے دوران حذف کر دیا گیا ہے)۔
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان يضطرب في رواية هذا الحديث فيجعله مرة عن أبي أيوب ويجعله أخرى عن علي كما أشار المصنّف عقبه. وانظر "علل الدارقطني" (403).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، البتہ اس کی یہ مخصوص سند محمد بن عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ کے حافظے کی کمزوری کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی لیلیٰ اس حدیث کی روایت میں 'اضطراب' (الجھاؤ) کا شکار تھے، وہ کبھی اسے حضرت ابو ایوب انصاری سے روایت کرتے اور کبھی حضرت علی رضی اللہ عنہ سے، جیسا کہ مصنف نے آگے اشارہ کیا ہے۔ مزید تفصیل کے لیے "علل الدارقطنی" (403) ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرجه النسائي (9970) عن محمد بن بشار، عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (9970) نے محمد بن بشار عن سعید بن عامر کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (38/ 23557) و (23587) و (23588)، والترمذي (2741) من طرق عن شعبة، به. وقال الترمذي: هكذا روى شعبة هذا الحديث عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النَّبِيّ ﷺ، وكان ابن أبي ليلى يضطرب في هذا الحديث، يقول أحيانًا: عن أبي أيوب عن النَّبِيّ ﷺ، ويقول أحيانًا: عن علي عن النَّبِيّ ﷺ. قلنا: سيورد المصنّف حديث علي في الحديث التالي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (38/ 23557، 23587، 23588) اور امام ترمذی (2741) نے شعبہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ شعبہ نے اسی طرح ابن ابی لیلیٰ عن ابی ایوب کی سند سے روایت کیا ہے، لیکن ابن ابی لیلیٰ اس میں مضطرب تھے، کبھی حضرت ابو ایوب کا نام لیتے اور کبھی حضرت علی کا۔ 📝 نوٹ / توضیح: مصنف اگلی ہی حدیث میں حضرت علی رضی اللہ عنہ والی روایت ذکر کریں گے۔
ويشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (6224) وغيره.
🧩 متابعات و شواہد: اس روایت کی تائید (شاہد) حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی اس حدیث سے ہوتی ہے جو امام بخاری (6224) اور دیگر محدثین کے ہاں موجود ہے۔
