المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
6. ذكر ما اختاره فقهاء أهل الكوفة فى جواب العاطس .
چھینک کے جواب میں فقہائے کوفہ کے پسندیدہ کلمات کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7889
فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حَدَّثَنَا أَسِيد بن عاصم الأصبهاني، حَدَّثَنَا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن حاتم الحِيرِي، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الصَّنعاني بصنعاءَ، حَدَّثَنَا محمد بن جُعْشُم الصَّنعاني، حَدَّثَنَا سفيان. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق - واللفظ له - أخبرنا أبو المثنَّى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا يحيى، عن سفيان قال: حدثني منصور، عن هِلال بن يِساف، عن رجل آخر (2) قال: كُنَّا مع سالم بن عُبيد في سَفَر، فعَطَسَ رجلٌ، فقال: السلامُ عليكم [فقال سالمٌ: السلامُ عليك وعلى أُمِّك، ثم سأله فقال: لعلَّكَ وَجَدتَ من ذلك؟ فقال: ما كنتُ أحبُّ أن تذكرَ أُمِّي، فقال سالمٌ: كُنَّا مع النَّبِيّ ﷺ فَعَطَسَ رجلٌ، فقال: السلامُ عليكم] (1) ، فقال له النَّبِيُّ ﷺ:"السلامُ عليك وعلى أُمِّك"، ثم قال:"إذا عَطَسَ أحدُكم فليَقُل: الحمدُ لله ربِّ العالمين، أو الحمدُ الله على كلِّ حال، وليُقَلْ (2) له: يَرحمُكم الله، وليقُلْ: يَغفرُ الله لي ولكم" (3) وقد تابع زائدةُ بن قُدَامة سفيانَ الثَّوري على روايته عن منصور:
ہلال بن یساف ایک آدمی کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: (وہ فرماتے ہیں کہ) ہم سالم بن عبید کے ہمراہ ایک سفر میں تھے۔ ایک آدمی کو چھینک آ گئی۔ اس نے کہا: السلام علیکم “ سالم بن عبید نے کہا ” السلام علیک و علیٰ امک “ پھر اس سے پوچھا، اور کہا: شاید کہ تمہیں اس بات سے کوئی پریشانی ہوئی ہے؟ اس نے کہا: تم نے میری ماں کا ذکر کیا، یہ مجھے اچھا نہیں لگا۔ سیدنا سالم نے کہا: ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے، ایک آدمی کو چھینک آ گئی، اس نے کہا ” السلام علیکم “۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جواباً فرمایا:” السلام علیک و علیٰ امک “ پھر فرمایا: جب کسی کو چھینک آئے تو اس کو چاہیے کہ وہ ” الحمدللہ رب العالمین، یا الحمد للہ علی کل حال “ کہے، اور سننے والا ” یرحمک اللہ “ کہے، اور چھینکنے والا ” یغفر اللہ لنا و لکم “ کہے۔ ٭٭ اس حدیث کو منصور سے روایت کرنے میں زائد بن قدامہ نے سفیان الثوری کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7889]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7889 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) قوله: "عن رجل آخر" يقتضي أن يكون سبقه رجل مبهم، وهو الذي وقع في رواية يحيى بن سعيد القطان سفيان الثوري عند أحمد والنسائي وغيرهما. وقد اختلف على سفيان في ذكر الواسطة بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد، فمنهم من ذكر رجلًا واحدًا، ومنهم من ذكر اثنين، ومنهم من أسقط الواسطة بينهما على ما هو مبيَّن في التعليق على "مسند أحمد" (39/ 23853).
🔍 فنی نکتہ / علّت: متن میں "عن رجل آخر" (دوسرے شخص سے) کے الفاظ کا تقاضا ہے کہ اس سے پہلے ایک مبہم شخص موجود ہو، جیسا کہ یحییٰ بن سعید القطان کی سفیان ثوری سے روایت میں (احمد اور نسائی کے ہاں) مذکور ہے۔ 📌 اہم نکتہ: سفیان ثوری سے روایت کرنے میں ہلال بن یساف اور سالم بن عبید کے درمیان واسطے کے ذکر میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ بعض نے ایک شخص، بعض نے دو، اور بعض نے واسطہ ہی گرا دیا ہے، جس کی تفصیل "مسند احمد" (39/ 23853) کے حاشیہ میں موجود ہے۔
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي".
📝 نوٹ / توضیح: بریکٹ (درمیانی قوسین) کے درمیان موجود عبارت نسخوں سے غائب تھی، جسے ہم نے امام ذہبی کی "التلخیص" سے ثابت (درج) کیا ہے۔
(2) في النسخ: وليقال، والمثبت من "التلخيص".
📝 نوٹ / توضیح: اصل نسخوں میں یہاں لفظ "ولیقال" تھا، جسے "التلخیص" کی روشنی میں درست کر کے (متن کے مطابق) لکھا گیا ہے۔
(3) إسناده ضعيف لاضطرابه، ولإبهام الواسطة بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان هو الثَّوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند مضطرب (الجھاؤ کا شکار) ہونے اور ہلال بن یساف اور سالم بن عبید کے درمیان واسطہ مبہم ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند کے راویوں میں یحییٰ سے مراد یحییٰ بن سعید القطان، سفیان سے سفیان الثوری اور منصور سے منصور بن المعتمر ہیں۔
وأخرجه أحمد (39/ 23853)، والنسائي (9986) من طريق يحيى القطان، عن الثوري، عن منصور، عن هلال بن يساف عن رجل من آل خالد بن عرفطة، عن رجل آخر، قال: كنا مع سالم بن عبيد، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (39/ 23853) اور امام نسائی (9986) نے یحییٰ القطان عن الثوری عن منصور عن ہلال بن یساف کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں ہلال 'خالد بن عرفطہ کے خاندان کے ایک شخص' سے اور وہ 'ایک اور شخص' سے روایت کرتے ہیں کہ ہم سالم بن عبید کے ساتھ تھے...
وأخرجه النسائي (9987) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن خالد بن عرفطة، عن سالم بن عبيد. فسمى الرجل المبهم الثاني: خالد بن عرفطة، وخالدٌ هذا مجهول، جهَّله أبو حاتم والبزار.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (9987) نے معاویہ بن ہشام عن سفیان الثوری کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں دوسرے مبہم شخص کا نام 'خالد بن عرفطہ' بتایا گیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ خالد بن عرفطہ "مجهول" (نامعلوم) ہے، امام ابو حاتم اور امام بزار نے اسے غیر معروف قرار دیا ہے۔
وأخرجه النسائي (9985) من طريق القاسم بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن سالم، عن النَّبِيّ ﷺ. وخطَّأ النسائي هذه الرواية وصوَّب التي فيها مبهمان.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (9985) میں قاسم بن یزید عن سفیان الثوری عن منصور بن المعتمر عن ہلال بن یساف کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام نسائی نے اس روایت کو "خطا" (غلطی) قرار دیا ہے اور اس روایت کو درست (صحیح) قرار دیا ہے جس میں (ہلال اور سالم کے درمیان) دو مبہم راویوں کا ذکر موجود ہے۔
وأخرجه الترمذي (2740)، والنسائي (9984) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن سالم بن عبيد. بدون ذكر الواسطة بينهما، قال الترمذي: هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف وسالم رجلًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (2740) اور امام نسائی (9984) نے ابو احمد الزبیری عن سفیان الثوری عن منصور بن المعتمر کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں ہلال اور سالم کے درمیان کسی واسطے کا ذکر نہیں ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ منصور سے اس روایت کی نقل میں اختلاف پایا جاتا ہے، کیونکہ دیگر راویوں نے ہلال بن یساف اور سالم کے درمیان ایک شخص کا اضافہ کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (5032) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، والنسائي (9988) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن ورقاء، عن منصور، عن هلال عن خالد بن عرفجة، عن سالم بن عبيدٍ. ليس فيه المبهم الأول.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود (5032) نے اسحاق بن یوسف الازرق کے طریق سے اور امام نسائی (9988) نے یزید بن ہارون کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں ورقاء بن عمر الیشکری عن منصور بن المعتمر کے واسطے سے نقل کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں پہلے مبہم شخص کا ذکر موجود نہیں ہے (صرف خالد بن عرفجہ کا ذکر ہے)۔
ولمعرفة بقية الاختلاف فيه انظر الحديثين التاليين، و "مسند أحمد" (39/ 23853).
📝 نوٹ / توضیح: اس روایت میں موجود بقیہ اختلافات کی تفصیل کے لیے اگلی دو احادیث اور "مسند احمد" (39/ 23853) کا مطالعہ فرمائیں۔
