المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
20. تفاؤل النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - بالأسماء
نبی کریم ﷺ کا ناموں سے اچھا شگون (فال) لینا
حدیث نمبر: 7919
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى [حَدَّثَنَا مُسدَّد] (4) حَدَّثَنَا يحيى - وهو ابن سعيد - عن زكريا بن أبي زائدة، عن عامر، عن عبد الله بن مُطِيع بن الأسود، عن أبيه قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يومَ الفتح يقول:"لا يُقتلَنَّ قرشيٌّ بعد هذا اليوم صَبْرًا إلى يوم القيامة". قال: ولم يُدرِكْ (1) أحدٌ من عُصَاة قريشٍ الإسلامَ غير أَبي، قال: وكان اسمه العاصِ، فسمَّاه رسولُ الله ﷺ مُطيعًا (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7726 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7726 - صحيح
عبداللہ بن مطیع بن الاسود اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ میں نے فتح مکہ کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ” آج کے بعد قیامت تک کسی قریشی کو قتل کے لیے بند نہیں کیا جائے گا “ آپ فرماتے ہیں: منکرین قریش میں سے میرے باپ کے سوا کسی نے اسلام نہیں پایا۔ ان کا نام ” العاص “ تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا نام ” مطیع “ رکھ دیا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7919]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7919 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "إتحاف المهرة" (16583).
📝 نوٹ / توضیح: یہ عبارت قلمی نسخوں سے حذف ہو گئی تھی، جسے ہم نے ابن حجر کی "إتحاف المهرة" (16583) کی مدد سے ثابت کر کے درج کیا ہے۔
(1) في النسخ الخطية: يترك، وجاء على الصواب في "تلخيص الذهبي".
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں غلطی سے لفظ "يترك" لکھا گیا ہے، جبکہ امام ذہبی کی "تلخیص" میں یہ لفظ درست طور پر موجود ہے۔
(2) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعامر: هو الشعبي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں موجود یحییٰ بن سعید سے مراد امام "یحییٰ بن سعید القطان" ہیں اور عامر سے مراد امام "عامر بن شراحیل الشعبی" ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (3718) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن مسدد بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان (3718) نے ابو خلیفہ فضل بن حباب کے واسطے سے مسدد بن مسرہد کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (24/ 15409) و (29/ 17867) عن يحيى بن سعيد القطان، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (24/ 15409) اور (29/ 17867) میں امام یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (24/ 15407) و (29/ 17868)، ومسلم (1782) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة به. واستدراك الحاكم له ذهول منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (24/ 15407 اور 29/ 17868) اور امام مسلم (1782) نے زکریا بن ابی زائدہ کے مختلف طرق سے مکمل اور مختصراً روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم کا اس حدیث کو "مستدرک" میں لانا ان کی ذہنی فروگزاشت اور بھول ہے، کیونکہ یہ روایت پہلے سے ہی "صحیح مسلم" میں موجود ہے۔
وأخرجه أحمد (24/ 15408) و (29/ 17869) من طريق عبد الله بن أبي السفر، عن عامر الشعبي، به. وزاد فيه: "لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدًا".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (24/ 15408 اور 29/ 17869) نے عبد اللہ بن ابی السفر عن عامر الشعبی کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس طریق میں یہ اضافہ بھی موجود ہے کہ: "اس سال کے بعد مکہ پر کبھی حملہ نہیں کیا جائے گا"۔
وأخرجه مختصرًا أحمد (24/ 15406) و (29/ 17866) من طريق فراس بن يحيى، عن الشعبي قال: قال مطيع بن الأسود، فذكره، ليس فيه عبد الله بن مطيع.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (24/ 15406 اور 29/ 17866) نے فراس بن یحییٰ عن عامر الشعبی کے طریق سے مختصراً روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں الشعبی براہِ راست "مطیع بن الاسود" سے نقل کر رہے ہیں اور اس سند میں ان کے بیٹے "عبد اللہ بن مطیع" کا ذکر موجود نہیں ہے۔
وقد روي هذا الحديث عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن الحارث بن مالك فيما سلف برقم (6778)، وتكلمنا عليه هناك.
📌 اہم نکتہ: یہ حدیث زکریا بن ابی زائدہ عن الشعبی عن حارث بن مالک کی سند سے پہلے نمبر (6778) پر گزر چکی ہے اور ہم نے وہاں اس پر تفصیلی بحث کی ہے۔
قوله: "عصاة قريش" معناه: ممَّن يُسمَّى العاص.
📝 نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "عصاة قريش" کا لغوی و فنی مطلب یہ ہے کہ: اس سے وہ لوگ مراد ہیں جن کے نام "العاص" (نافرمان) رکھے گئے تھے۔
