المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
47. أدب العطاس .
چھینکنے کے آداب کا بیان
حدیث نمبر: 7989
حدثنا أحمد بن سهل البخاري، حدثنا صالح بن محمد الحافظ، حدثنا محمود بن غَيْلان، حدثنا أبو داود، حدثنا الحَكَم بن عطيَّة، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"تُسَمُّون أولادكم محمدًا ثم تَلْعَنُونهم؟! (1) . تفرَّد الحكمُ بن عطيّة عن ثابت.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7795 - الحكم بن عطية وثقه بعضهم وهو لين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7795 - الحكم بن عطية وثقه بعضهم وهو لين
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم اپنے بچوں کا نام ” محمد “ رکھتے ہو، پھر ان پر لعنت بھی کرتے ہو۔ (ایسا مت کیا کرو، جب نام اتنا اچھا رکھتے ہو تو اس نام کا احترام بھی کرو) عطیہ کے واسطے سے ثابت سے یہ حدیث روایت کرنے میں امام حاکم منفرد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7989]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7989 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف من أجل الحكم بن عطية، وأنكره أحمد كما في "المنتخب من العلل" لابن قدامة ص 179، وقد ضعَّف الحكمَ هذا المصنف نفسه فيما سلف برقم (423)، فقال: تفرَّد به هذا الشيخ الحكم بن عطية، وليس من شرط هذا الكتاب.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حکم بن عطیہ کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام احمد نے اس روایت کا انکار کیا ہے (المنتخب من العلل ص 179)۔ خود مصنف (امام حاکم) نے بھی پہلے حدیث نمبر (423) کے تحت حکم بن عطیہ کو ضعیف قرار دیتے ہوئے کہا تھا کہ وہ اس روایت میں اکیلے ہیں اور یہ ہماری کتاب کی شرط پر نہیں ہے۔
وأخرجه البزار في "مسنده" (6895)، وأبو يعلى (3386)، والطبري في مسند عبد الرحمن بن عوف من "تهذيب الآثار" (743)، وأبو عروبة الحرَّاني في "جزء من أحاديثه" برواية أبي أحمد الحاكم (47)، وابن عدي في الكامل 2/ 205، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (48)، وقوام السنة في الترغيب والترهيب (598)، وقاضي المارستان في "مشيخته" (212) من طريق أبي داود الطيالسي بهذا الإسناد. وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت إلَّا الحكم بن عطية، وهو رجل من أهل البصرة لا بأس به، حدَّث عن ثابت بأحاديث، وتفرَّد بهذين الحديثين.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (6895)، ابو یعلیٰ (3386)، طبری (تہذیب الآثار: 743)، ابو عروبہ (47)، ابن عدی (الکامل 2/ 205)، ابو طاہر مخلص (48)، قوام السنہ (598) اور قاضی المارستان نے ابو داؤد طیالسی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام بزار فرماتے ہیں کہ ثابت سے اسے صرف حکم بن عطیہ ہی روایت کرتے ہیں، وہ بصری ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں (لا بأس به)، انہوں نے ثابت سے کئی احادیث روایت کی ہیں لیکن ان دو حدیثوں میں وہ منفرد ہیں۔
وأخرجه عبد بن حميد (1264)، والطبري (742)، والعقيلي في "الضعفاء" (344)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 286 من طرق عن الحكم بن عطية، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد بن حمید (1264)، طبری (742)، عقیلی (الضعفاء: 344) اور ابو نعیم (تاریخ اصبہان 2/ 286) نے حکم بن عطیہ کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
