المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
گناہ کے کام میں نذر نہیں ہوتی اور اس کا کفارہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہے
حدیث نمبر: 8036
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى القاضي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حذيفة، قالا: حدثنا سفيان، عن محمد بن الزُّبير، عن الحسن، عن عمران بن حُصين قال: قال رسول الله ﷺ:"لا نذرَ في غضبٍ، وكفَّارتُه كفارة يمين" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7840 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7840 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غصے کی حالت میں مانی گئی نذر کی (شرعی) حیثیت نہیں، اور اس کا کفارہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہوتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النذور/حدیث: 8036]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن الزُّبير» [ترقيم الرساله 8036] [ترقيم الشركة 7939] [ترقيم العلميه 7840]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8036 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن الزُّبير - وهو الحنظلي البصري - متروك، قال النسائي في "المجتبى": محمد بن الزُّبير ضعيف لا يقوم بمثله حجة، وقد اختلف عليه في هذا الحديث. كما سيذكر المصنف في الروايات التالية، وقال: ومدارُ الحديث الآخر على محمد بن الزبير الحنظلي، وليس يصحُّ. والحسن - وهو البصري - لم يسمع من عمران. سفيان: هو الثَّوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "سخت ضعیف" (ضعیف جداً) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن زبیر الحنظلی البصری "متروک" راوی ہیں۔ امام نسائی نے "المجتبیٰ" میں فرمایا ہے کہ محمد بن زبیر ضعیف ہیں اور ان جیسوں سے حجت قائم نہیں ہوتی، نیز اس حدیث کی روایت میں ان پر اختلاف بھی ہوا ہے جیسا کہ مصنف اگلی روایات میں ذکر کریں گے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ دوسری حدیث کا مدار بھی محمد بن زبیر حنظلی پر ہے اور وہ صحیح نہیں ہے۔ مزید یہ کہ حسن بصری کا سماع حضرت عمران رضی اللہ عنہ سے ثابت نہیں ہے۔ سند میں مذکور سفیان سے مراد سفیان الثوری ہیں۔
وأخرجه أحمد 33 / (19985) عن عبد الله بن الوليد والنسائي في "المجتبى" (3847) من طريق عمر بن أبي زيد أبي داود الحفري، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (33/ 19985) نے عبد اللہ بن ولید کے واسطے سے اور نسائی نے "المجتبیٰ" (3847) میں عمر بن ابی زید ابو داود الحفری کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں سفیان الثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
ولفظه عند أحمد: "لا نذر في معصية الله أو في غضب" وعند النسائي: "لا نذر في معصية ولا غضب".
🧾 تفصیلِ روایت: مسند احمد میں اس کے الفاظ ہیں: "اللہ کی معصیت یا غصے میں کوئی نذر نہیں" اور سنن نسائی میں الفاظ ہیں: "نہ معصیت میں نذر ہے اور نہ غصے میں"۔
وأخرجه أحمد (19945)، والنسائي أيضًا (3848) من طريق أبي بكر النهشلي، عن محمد بن الزبير عن الحسن به لكن وقع في رواية النسائي بلفظ المعصية، لا الغضب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (19945) اور نسائی (3848) نے ابوبکر النہشلی کے طریق سے محمد بن زبیر عن الحسن البصری کی سند سے روایت کیا ہے، تاہم نسائی کی روایت میں صرف "معصیت" کا لفظ آیا ہے، "غضب" کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرجه ضمن قصةٍ أحمد (19856)، والنسائي في "الكبرى" (8709)، وفي "المجتبى" (3849)، وابن حبان (4392) من طريق منصور بن زاذان عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال النبي ﷺ: "لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا في معصية الله". وهو صحيح بهذا اللفظ، وهذا الإسناد أصحُّ، والحسن - وإن لم يسمع من عمران قد توبع كما سيأتي في تخريج الرواية (8039).
📖 حوالہ / مصدر: اسے ایک قصے کے ضمن میں امام احمد (19856)، امام نسائی نے "الکبریٰ" (8709) اور "المجتبیٰ" (3849) میں، اور امام ابن حبان (4392) نے منصور بن زاذان کے طریق سے حسن بصری عن عمران بن حصین کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "ابن آدم کے لیے اس چیز میں کوئی نذر نہیں جس کا وہ مالک نہ ہو، اور نہ ہی اللہ کی معصیت (نافرمانی) میں کوئی نذر ہے"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ان الفاظ کے ساتھ یہ حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند (دیگر اسناد کے مقابلے میں) زیادہ صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حسن بصری نے اگرچہ حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے براہِ راست نہیں سنا، لیکن ان کی تائید (متابعت) موجود ہے جیسا کہ روایت نمبر (8039) کی تخریج میں تفصیل آئے گی۔
وأما كفارة النذر كفارة اليمين، فقد ورد عن جمع من الصحابة، انظر حديث عقبة بن عامر في "مسند أحمد" رقم (17301)، وذكرنا شواهده هناك.
📝 نوٹ / توضیح: جہاں تک اس مسئلے کا تعلق ہے کہ نذر کا کفارہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہے، تو یہ صحابہ کرام کی ایک جماعت سے مروی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اس سلسلے میں حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کی حدیث "مسند احمد" (رقم 17301) میں ملاحظہ فرمائیں، ہم نے اس کے دیگر شواہد وہاں تفصیل سے ذکر کر دیے ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8036 in Urdu