المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
15. ازهد فى الدنيا يحبك الله
دنیا سے بے رغبتی اختیار کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا
حدیث نمبر: 8072
أخبرني إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العَدْل، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، عن سفيان بن عبد الله الثَّقفي قال: قلتُ: يا رسول الله، حدِّثني بأمرٍ أعتَصِم به، قال:"قل: ربِّيَ اللهُ، ثم استقم قال: قلت: يا رسولَ الله، ما أكثرُ ما أخافُ عليَّ؟ قال: فأخذ بلسان نفسه ثم قال:"هذا" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7874 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7874 - صحيح
سیدنا سفیان بن عبداللہ ثقفی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ مجھے کوئی ایسی بات ارشاد فرما دیجیے، جس کو میں مضبوطی سے تھام لوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم کہو، میرا رب اللہ ہے، پھر اس پر ثابت قدم ہو جاؤ۔ آپ فرماتے ہیں: میں نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے سب سے زیادہ کس چیز کی احتیاط کرنی چاہیے، آپ فرماتے ہیں: حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زبان پکڑ کر فرمایا: اس کی۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8072]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8072 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمَّد بن عبد الرحمن بن ماعز كذا سماه إبراهيم بن سعد ومعاوية بن يحيى الصدفي عن الزُّهْري، وسماه محمد بن الوليد الزُّبيدي عنه: ماعز بن عبد الرحمن، وسماه معمر وشعيب بن أبي حمزة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وعثمان بن عمر عنه: عبد الرحمن بن ماعز، وروايتهم هي الأرجح كما قال البيهقي، وقد روى عن هذا المذكور ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح اور اس کی سند حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی کا نام ابراہیم بن سعد اور معاویہ بن یحییٰ الصدفی نے زہری سے روایت کرتے وقت "محمد بن عبدالرحمٰن بن ماعز" بیان کیا ہے۔ جبکہ محمد بن ولید الزبیدی نے زہری سے روایت میں اس کا نام "ماعز بن عبدالرحمٰن" بتایا ہے۔ دوسری طرف معمر، شعیب بن ابی حمزہ، ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع اور عثمان بن عمر نے زہری سے روایت میں اسے "عبدالرحمٰن بن ماعز" کہا ہے۔ بیہقی کے بقول ان مؤخر الذکر حضرات کی روایت ہی راجح (زیادہ درست) ہے۔ اس مذکورہ راوی سے تین افراد نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے ’الثقات‘ میں ذکر کیا ہے، نیز اس کی متابعت بھی موجود ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15418)، وابن ماجه (3972)، والنسائي (11777) و (11778)، وابن حبان (5700) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (24/ 15418)، ابن ماجہ (3972)، نسائی (11777 اور 11778) اور ابن حبان (5700) نے مختلف طرق سے ابراہیم بن سعد سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6397) من طريق معاوية بن طلحة، عن الزهري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے ’الکبیر‘ (6397) میں معاویہ بن طلحہ کے طریق سے زہری سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (15419)، والترمذي (2410)، والنسائي (11776)، وابن حبان (5699) من طريق معمر، والدارمي (2753) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وابن أبي عاصم في "الزهد" (4) من طريق عثمان بن عمر بن موسى، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4574)، وفي "الآداب" (292) من طريق شعيب بن أبي حمزة، أربعتهم عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن ماعز به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (15419)، ترمذی (2410)، نسائی (11776) اور ابن حبان (5699) نے معمر کے طریق سے؛ دارمی (2753) نے ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع کے طریق سے؛ ابن ابی عاصم نے ’الزہد‘ (4) میں عثمان بن عمر بن موسیٰ کے طریق سے؛ اور بیہقی نے ’شعب الایمان‘ (4574) اور ’الآداب‘ (292) میں شعیب بن ابی حمزہ کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ چاروں راوی اسے زہری سے اور وہ عبدالرحمٰن بن ماعز سے روایت کرتے ہیں۔
وهو في "جامع معمر" (20111) عن الزهري، أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: حدثني بحديث أنتفع به، فذكره عن سفيان الثقفي مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: یہ ’جامع معمر‘ (20111) میں زہری سے مروی ہے کہ سفیان بن عبد اللہ الثقفی نے کہا: میں نے عرض کیا (اے اللہ کے رسول!) مجھے کوئی ایسی حدیث بیان کریں جس سے میں نفع اٹھاؤں، تو انہوں نے سفیان الثقفی سے یہ حدیث مرسلاً ذکر کی۔
وأخرجه ابن حبان (5702)، والطبراني في "مسند الشاميين" (1792) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري عن ماعز بن عبد الرحمن به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (5702) اور طبرانی نے ’مسند الشامیین‘ (1792) میں محمد بن ولید الزبیدی کے طریق سے، انہوں نے زہری سے اور انہوں نے ماعز بن عبدالرحمٰن سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (15416)، ومسلم (38)، وابن حبان (942) من طريق عروة بن الزبير، وأحمد (15417)، والنسائي (11425) و (11426) من طريق عبد الله بن سفيان الثقفي، كلاهما عن سفيان الثقفي، به. ورواية عروة مختصرة ليس فيها ذكر اللسان، ووقع في رواية النسائي الثانية قلبٌ في اسم عبد الله بن سفيان.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (15416)، مسلم (38) اور ابن حبان (942) نے عروہ بن زبیر کے طریق سے؛ اور احمد (15417) اور نسائی (11425 اور 11426) نے عبد اللہ بن سفیان الثقفی کے طریق سے تخریج کیا ہے؛ یہ دونوں اسے سفیان الثقفی سے روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: عروہ کی روایت مختصر ہے اور اس میں زبان (لسان) کا ذکر نہیں ہے۔ نیز نسائی کی دوسری روایت میں عبد اللہ بن سفیان کے نام میں الٹ پلٹ (قلب) واقع ہوا ہے۔
وأخرجه ابن وهب في "الجامع" (300 - أبو الخير، ومن طريقه ابن حبان (5698) عن يونس بن يزيد عن الزُّهْري، عن محمد بن أبي سويد، أن جده سفيان بن عبد الله الثقفي قال: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن وہب نے ’الجامع‘ (300 - ابو الخیر) میں اور انہی کے طریق سے ابن حبان (5698) نے یونس بن یزید سے، انہوں نے زہری سے اور انہوں نے محمد بن ابی سوید سے تخریج کیا ہے کہ ان کے دادا سفیان بن عبد اللہ الثقفی نے کہا: یا رسول اللہ! مجھے کوئی ایسا عمل بتائیں جسے میں مضبوطی سے تھام لوں، تو آپ ﷺ نے یہ حدیث ذکر فرمائی۔
وتابع يونس على ذلك عُقيل بن خالد عن الزُّهْري كما قال أبو حاتم الرازي - كما في "العلل" (2304) - ثم قال: حديث عقيل ويونس أشبه، هم أفهمُ بالزهري. قلنا: بل رواية هؤلاء الستة أشبه بالصواب، ويؤيده ما قاله البيهقي في "الشعب" (4577): بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب والنعمان بن راشد، ولا أظن حديث يونس محفوظًا لاجتماع معمر وشعيب والنعمان على خلافه. قال: وفي حديث إبراهيم بن سعد دلالة أنه بروايتهم أشبه منه برواية يونس.
🧩 متابعات و شواہد: اس پر یونس کی متابعت عقیل بن خالد نے کی ہے جنہوں نے زہری سے روایت کی ہے، جیسا کہ ابو حاتم رازی نے ’العلل‘ (2304) میں کہا۔ پھر انہوں نے فرمایا: "عقیل اور یونس کی حدیث زیادہ اشبہ (قریب) ہے، یہ لوگ زہری کو زیادہ بہتر سمجھتے ہیں۔" ⚖️ درجۂ حدیث: ہم کہتے ہیں: بلکہ ان چھ راویوں (معمر وغیرہ) کی روایت درست بات کے زیادہ قریب ہے، اور اس کی تائید اس بات سے ہوتی ہے جو بیہقی نے ’الشعب‘ (4577) میں فرمائی: "مجھے محمد بن یحییٰ الذہلی سے یہ بات پہنچی کہ انہوں نے کہا: ہمارے نزدیک محفوظ وہ ہے جو معمر، شعیب اور نعمان بن راشد نے روایت کیا ہے، اور میں یونس کی حدیث کو محفوظ نہیں سمجھتا کیونکہ معمر، شعیب اور نعمان ان کے خلاف متفق ہیں۔" بیہقی نے کہا: "ابراہیم بن سعد کی حدیث میں اس بات کی دلالت ہے کہ وہ ان جماعت کی روایت سے زیادہ مشابہ ہے بنسبت یونس کی روایت کے۔"
