المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
19. الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا
اللہ سے اس حال میں ملو کہ تم فقیر (دنیا سے بے رغبت) ہو، نہ کہ غنی (دنیا دار)
حدیث نمبر: 8085
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن موسى بن خلف الرَّسْعَني، حدثنا أبو فَرْوة يزيد بن محمد الرُّهَاوي، حدثنا أبي، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن أبي سعيد الخُدْري، عن بلال قال: قال رسول الله ﷺ:"يا بلالُ القَ الله فقيرًا ولا تَلْقَه غنيًّا" قال: قلت: وكيف لي بذلك يا رسولَ الله؟ قال:"إذا رُزِقتَ فلا تَخْبَأَ، وإذا سُئِلتَ فلا تَمنَع" قال: قلت: وكيف لي بذلك يا رسولَ الله؟ قال:"هو ذاكَ وإلَّا فالنارُ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7887 - واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7887 - واه
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے بلال! اللہ تعالیٰ سے فقیری کی حالت میں ملنا، دولت مندی کی حالت میں نہ ملنا۔ سیدنا بلال فرماتے ہیں: میں نے پوچھا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ کیسے ہو گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تجھے رزق ملے تو جمع کر کے مت رکھنا اور جب تجھ سے کوئی مانگے تو انکار مت کرنا۔ میں نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا نتیجہ کیا ہو گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تو ایسے کرے گا تو ٹھیک ہے ورنہ تو دوزخ میں جائے گا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8085]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8085 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل يزيد بن سنان الرهاوي جد أبي فروة يزيد بن محمد، فهو ضعيف جدًّا صاحب، مناكير، وابنه محمد ضعيف أيضًا. وقال الذهبي في "التلخيص": واهٍ.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا سبب "یزید بن سنان الرہاوی" ہیں جو ابو فروہ یزید بن محمد کے دادا ہیں؛ وہ سخت ضعیف اور منکر روایات بیان کرنے والے ہیں، اور ان کے بیٹے "محمد" بھی ضعیف ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام ذہبی نے "التلخیص" میں فرمایا: یہ واہی (انتہائی کمزور) روایت ہے۔
وأخرجه ابن السُّني في "القناعة" (63) عن الحسين بن موسى الرسعني، وقرن به أبا عروبة الحراني بهذا الإسناد.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابن السُّنی نے "القناعۃ" (63) میں حسین بن موسیٰ الرَّسْعنی کے طریق سے روایت کیا ہے، اور انہوں نے اسی سند کے ساتھ (راوی) ابو عروبہ الحرانی کو ان کے ساتھ مقرون (ملا کر) ذکر کیا ہے۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 465، والضياء المقدسي في المنتقى من مسموعات مرو " (609) من طريقين عن محمد بن يزيد الرهاوي، عن أبيه يزيد عن عطاء، عن بلال ليس فيه أبو سعيد الخدري.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (10/ 465) میں اور ضیاء المقدسی نے "المنتقی من مسموعات مرو" (609) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت دو طریقوں سے محمد بن یزید الرہاوی، از والد خود (یزید)، از عطاء، از بلال مروی ہے اور اس میں (صحابی) ابو سعید خدری کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 16/ 563 من طريق طلحة بن زيد الرقي، عن أبي فروة يزيد بن سنان عن عطاء، عن أبي سعيد. ليس فيه بلال وطلحة الرقي متروك متهم بالوضع.
📖 حوالہ / مصدر: اسے خطیب نے "تاریخ بغداد" (16/ 563) میں طلحہ بن زید الرقی کے طریق سے، از ابو فروہ یزید بن سنان، از عطاء، از ابو سعید روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں بلال کا ذکر نہیں ہے، اور (راوی) طلحہ الرقی متروک ہے اور اس پر حدیث گھڑنے کا الزام (متہم بالوضع) ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1021). وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 149 - من طريق طلحة بن زيد عن أبي فروة يزيد بن سِنَان، عن أبي المبارك، عن أبي سعيد الخُدْري، عن بلال جعل مكان عطاء أبا المبارك. وأبو المبارك هذا إنما يروي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد، لأنه متأخر، وغالب الظن أنه سقط من رواية الطبراني، وعلى كلٍّ هو مجهول، تفرَّد بالرواية عنه أبو فروة يزيد بن سنان، وهو ضعيف، وطلحة الرقي الذي تحته متهم كما سبق.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (1021) میں اور انہی سے ابو نعیم نے "الحلیۃ" (1/ 149) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت طلحہ بن زید، از ابو فروہ یزید بن سنان، از ابو المبارک، از ابو سعید الخدری، از بلال کے طریق سے ہے (یہاں عطاء کی جگہ ابو المبارک کو رکھ دیا گیا ہے)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ ابو المبارک درحقیقت "عطاء بن ابی رباح از ابو سعید" والی روایت ہی نقل کرتے ہیں کیونکہ یہ متاخر راوی ہیں، اور غالب گمان یہی ہے کہ طبرانی کی روایت میں (عطاء کا نام) ساقط ہو گیا ہے۔ بہرحال یہ (ابو المبارک) مجہول ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں ابو فروہ یزید بن سنان متفرد ہیں جو کہ ضعیف ہیں، اور ان سے نیچے طلحہ الرقی ہے جو متہم ہے جیسا کہ گزر چکا۔
وأخرج الطبراني (1022) بالإسناد السابق التالف عن بلال قال: دخل علي رسول الله ﷺ وعندي شيء من تمر فقال: "ما هذا؟ " فقلت: ادَّخرناه لشتائنا، فقال: "أما تخاف أن ترى له بخارًا في جهنم".
📖 حوالہ / مصدر: اور طبرانی (1022) نے اسی سابقہ تباہ حال (تالف) سند کے ساتھ حضرت بلال سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور میرے پاس کچھ کھجوریں تھیں، آپ ﷺ نے فرمایا: "یہ کیا ہے؟" میں نے عرض کیا: اسے ہم نے اپنی سردیوں کے لیے ذخیرہ کیا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: "کیا تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ جہنم میں اس کا دھواں دیکھو"۔
وروي نحو هذا عن أبي هريرة وغيره انظرهم مع تخريجهم في "المطالب العالية" لابن حجر (3169) بتحقيق سعد الشثري، ولا يصح منها شيء.
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح کی روایت حضرت ابوہریرہ اور دیگر سے بھی مروی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ان روایات کو ان کی تخریج سمیت ابن حجر کی "المطالب العالیۃ" (3169، تحقیق: سعد الشثری) میں دیکھیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ان میں سے کچھ بھی صحیح نہیں ہے۔
