⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "سخت ضعیف" (ضعیف جداً) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی ربیع بن بدر (جو ابن عمرو بن جراد ہے) "متروک" ہے، اور اس کے والد اور دادا دونوں "مجہول" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (972) نے ہشام بن عمار سے، انہوں نے ربیع بن بدر سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ اس کی تخریج کا بقیہ حصہ وہاں ملاحظہ کریں۔

🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ سے رویانی کی "مسند" (835) میں روایت ہے، جس کی سند میں اسماعیل بن مسلم مکی ہے اور وہ ضعیف ہے۔ اس کے الفاظ ہیں: "دو یا اس سے زائد جماعت ہیں۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہماری رائے میں یہ الفاظ "خطا" ہیں؛ درست وہ الفاظ ہیں جو رویانی ہی کے پاس روایت نمبر (788) اور (827) میں آئے ہیں کہ: "جب تم دو ہو تو ایک اپنے ساتھی کے پہلو میں کھڑا ہو، اور جب تم تین ہو تو تم میں سے ایک (بطورِ امام) آگے کھڑا ہو۔"

🧩 متابعات و شواہد: حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے دارقطنی (1088) میں روایت ہے، مگر اس کی سند میں عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد بن ابی وقاص ہے، جو "متروک الحدیث" ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: حکم بن عمیر الثمالی سے ابن سعد (9/ 418)، ابن ابی خیثمہ نے "التاریخ الکبیر" کے دوسرے سفر (1/ 150) میں، ابوالقاسم البغوی نے "الصحابہ" (482) میں، ابن عدی (5/ 250) اور ابن عبدالبر نے "التمہید" (14/ 138) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند "مسلسل بالضعفاء" ہے (یعنی ہر طبقے میں ضعیف راوی ہیں)۔

🧩 متابعات و شواہد: حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے طبرانی نے "المعجم الاوسط" (6624) اور "مسند الشامیین" (877) میں، اور ابن عدی نے "الکامل" (6/ 315) میں روایت کیا ہے۔ اس میں مسلمہ بن علی الحسنی ہے جو "متروک" ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس کا ایک اور طریق مختلف الفاظ کے ساتھ "مسند احمد" (36/ 22189) میں ہے، اور اس کی سند بھی "سخت ضعیف" ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے ابن عدی (3/ 366) اور بیہقی (3/ 69) میں روایت ہے، اس میں سعید بن زربی ہے جو ضعیف اور "منکر الحدیث" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (36/ 22315) نے ثور بن یزید کے طریق سے، انہوں نے ولید بن ابی مالک سے "مرسلاً" (بغیر صحابی کے ذکر کے) مرفوعاً روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد نے "المراسیل" (26) میں قاسم ابی عبدالرحمن کے طریق سے "مرسلاً" مرفوع روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بھی ابوداؤد نے "المراسیل" (26) میں مکحول کے طریق سے "مرسلاً" مرفوع روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال بھی ثقہ ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کی سند حسین بن حفص کی وجہ سے "جید" (عمدہ) ہے، نیز ان کی متابعت بھی موجود ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (6/ 3691 و 7/ 4195)، بخاری (6742)، ابن ماجہ (2721)، ترمذی (2093) اور نسائی (6294) نے سفیان الثوری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (7/ 4073، 4420)، بخاری (6736)، ابوداؤد (2890)، نسائی (6295، 6296) اور ابن حبان (6034) نے ابو قیس کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔