📚 مجموعی اصول / قاعدہ: ابن زنجلہ نے "حجۃ القراءات" (ص 201) میں فرمایا: "عاصم، حمزہ اور کسائی نے {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} (بغیر الف کے) پڑھا ہے۔ ان کی دلیل یہ ہے کہ قسموں (ایمان) نے ان کے درمیان عقد باندھا، کیونکہ ’ایمانکم‘ (تمہاری قسمیں) کا لفظ اس بات پر دلیل ہے کہ دونوں گروہوں کی قسموں نے ہی ان کے درمیان یہ تعلق جوڑا ہے...۔ اور باقی قراء نے {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ} (الف کے ساتھ) پڑھا ہے۔ ان کی دلیل یہ ہے کہ عقد دونوں فریقین کی جانب سے تھا، اور یہ دورِ جاہلیت میں ہوتا تھا کہ کوئی کمزور آدمی کسی طاقتور کے پاس آتا اور اس سے معاہدہ و حلف کرتا کہ ’میں تمہارا بیٹا ہوں، تم میرے وارث ہو گے اور میں تمہارا، میری حرمت تمہاری حرمت ہے، میرا خون تمہارا خون ہے، اور میرا بدلہ تمہارا بدلہ ہے‘؛ تو اللہ عزوجل نے ان کے ساتھ وفاداری کا حکم دیا۔ پس یہ عقد صرف دو فریقین کے درمیان ہوتا ہے۔ اور کہا گیا ہے کہ یہ حکم وراثت کے حصے مقرر ہونے سے پہلے تھا، اور اب یہ آیتِ مواریث سے منسوخ ہو چکا ہے۔"

⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر (متن) صحیح ہے، اور یہ سند محمد بن موسیٰ بن حاتم کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت موجود ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (2921) نے احمد بن محمد بن ثابت (جو ثقہ ہیں) سے، انہوں نے علی بن الحسین بن واقد سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے یزید النحوی سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند علی بن الحسین کی وجہ سے "حسن" ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: جو پیچھے نمبر (8200) پر گزرا اسے ملاحظہ کریں۔