⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت "واہی" (انتہائی کمزور) ہے جیسا کہ حافظ ذہبی نے "التلخیص" میں فرمایا۔ 🔍 فنی نکتہ: یہ سند غریب اور ضعیف ہے؛ (راوی) داود بن عبد الحمید کو ابو حاتم الرازی نے ضعیف کہا، ازدی نے کہا: "منکر الحدیث" ہے، اور بزار و عقیلی نے کہا: اس نے عمرو بن قیس الملائی سے ایسی احادیث روایت کیں جن پر اس کی متابعت نہیں کی گئی۔ 📌 محققانہ رائے: ہمارا غالب گمان یہ ہے کہ داود نے یہ خبر دراصل "ابو اسرائیل الملائی" سے لی ہے جو کہ تشیع میں غلو رکھتے تھے، اور کئی ائمہ نے انہیں ضعیف قرار دیا اور ان سے روایت ترک کر دی۔ اس حدیث کے بارے میں معروف یہی ہے کہ یہ ابو اسرائیل کی روایت سے، وہ عطیہ العوفی سے اور وہ ابو سعید خدری سے مروی ہے، جیسا کہ آگے آ رہا ہے۔

🔍 جرح و تعدیل: جہاں تک عطیہ—جو ابن سعد العوفی ہیں—کا تعلق ہے، تو وہ بھی تشیع کے ساتھ ساتھ "ضعیف" راوی ہیں۔

📝 تعینِ راوی: "عبید العجل" یہ ان کا لقب ہے، اور ان کا نام "حسین بن محمد بن حاتم" ہے۔

📖 تخریج: اسے بزار (3348 - کشف الاستار) اور اسی طرح ابو طاہر السلفی نے "الطیوریات" (644) میں محمد بن عبد اللہ الحضرمی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں (بزار اور حضرمی) اسحاق بن ابراہیم البغوی سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🔍 قولِ بزار: امام بزار نے فرمایا: "داود کی عمرو سے مروی احادیث پر ہم کسی کو نہیں جانتے جس نے ان کی متابعت کی ہو۔"

📖 تخریج و تفصیل: اس حدیث کا پہلا حصہ احمد (17/ 11341 و 18/ 11845)، بزار (1534 - کشف الاستار)، عقیلی نے "الضعفاء" (92)، ابن عدی نے "الکامل" (1/ 290) اور بیہقی نے "السنن" (8/ 126) میں آٹھ مختلف طرق سے ابو اسرائیل الملائی، عن عطیہ العوفی، عن ابو سعید سے روایت کیا ہے۔ 🧾 متن: اس کے الفاظ ہیں: "دو بستیوں کے درمیان ایک مقتول یا میت پائی گئی، تو رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ دونوں بستیوں کا فاصلہ ناپا جائے کہ وہ کس کے زیادہ قریب ہے، وہ ایک بستی کے ایک بالشت زیادہ قریب نکلا۔ راوی کہتے ہیں: گویا میں رسول اللہ ﷺ کی بالشت کی طرف دیکھ رہا ہوں کہ آپ نے اسے اس بستی کے ذمے لگایا جو زیادہ قریب تھی۔" 🔍 جرح: امام احمد نے فرمایا (جیسا کہ "الجرح والتعدیل" 2/ 166 میں اسماعیل بن ابی اسحاق ابو اسرائیل الملائی کے ترجمے میں ہے): "اس نے مقتول کے بارے میں ایک منکر حدیث روایت کی ہے۔" عقیلی نے کہا: "اسے کوئی اور نہیں لایا، اور اس کی کوئی اصل نہیں ہے۔"

🔍 قولِ بیہقی: امام بیہقی نے فرمایا: "اسے روایت کرنے میں ابو اسرائیل عطیہ العوفی سے منفرد ہیں، اور ان دونوں کی روایت سے حجت نہیں پکڑی جا سکتی۔"

📖 تخریج: ترمذی (1398) نے یزید بن ابان الرقاشی کے طریق سے، انہوں نے ابو الحکم البجلی سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو سعید خدری اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہما کو رسول اللہ ﷺ سے ذکر کرتے ہوئے سنا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "اگر آسمان اور زمین والے سب مل کر کسی مومن کے خون (قتل) میں شریک ہوں تو اللہ ان سب کو اوندھے منہ آگ میں ڈال دے گا۔" 🔍 فنی نکتہ: ترمذی نے اسے "غریب" کہا۔ ہم کہتے ہیں: یزید الرقاشی کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے۔

🧩 شواہد: اسے ابو حمزہ الاعور نے طبرانی کی "الأوسط" (1421 اور 9242) اور بیہقی کی "شعب الایمان" (4968) میں ابو الحکم البجلی سے، انہوں نے صرف ابو ہریرہ سے روایت کیا ہے۔ 🔍 جرح: ابو حمزہ الاعور—جن کا نام میمون ہے—ان کے ضعیف ہونے پر محدثین کا اتفاق ہے۔

🧩 شواہد: اس باب میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے طبرانی کی "الکبیر" (12681)، ابن عدی کی "الکامل" (5/ 367)، ابو نعیم کی "الحلیہ" (5/ 62) اور بیہقی (8/ 22) میں روایت ہے۔ ⚖️ درجۂ سند: اس کی سند ضعیف ہے؛ اس میں عطاء بن مسلم الخفاف منفرد ہیں جو کہ ضعیف ہیں، اور اس میں حبيب بن ابی ثابت کا ابن عباس سے "عنعنہ" (واسطے کی عدم وضاحت) بھی موجود ہے۔

🧩 شواہد: نیز ابو بکرہ الثقفی رضی اللہ عنہ سے ابو عمرو السمرقندی کی "الفوائد" (48) اور طبرانی کی "الصغیر" (565) میں روایت ہے، اور اس کی سند بھی ضعیف ہے۔

📝 حوالہ: اس حدیث کا دوسرا حصہ مصنف کے ہاں پہلے گزر چکا ہے (نمبر 4768) جو ابو نضرہ کی حدیث سے، عن ابو سعید مروی ہے۔