📝 تصحیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "خلیفہ" بن گیا ہے، جبکہ "اتحاف المہرہ" (21951) میں یہ درست آیا ہے۔

📝 تعینِ راوی: "ابو حذیفہ" سے مراد "موسیٰ بن مسعود النہدی" ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: صحیح حدیث۔ 🔍 فنی نکتہ: اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں، لیکن ابراہیم بن طہمان پر اس میں اختلاف ہوا ہے؛ کبھی ان سے یہ روایت "عبد العزیز بن رفیع، عن عبید بن عمیر، عن عائشہ" مروی ہے، اور کبھی "منصور بن المعتمر، عن ابراہیم النخعی، عن ابو معمر، عن مسروق، عن عائشہ" مروی ہے، جسے کبھی "مرفوع" اور کبھی "موقوف" بیان کیا گیا ہے۔ مصنف نے یہ تمام طرق ترتیب وار ذکر کیے ہیں اور ان کی تخریج اپنے مقامات پر آئے گی۔ بہر حال جس طرح بھی ہو، اس کا مدار ثقہ راوی پر ہے، خاص طور پر جبکہ ابراہیم بن طہمان کی اس میں متابعت موجود ہے۔ یہ حدیث قریب ہی دوسرے طریق سے حضرت عائشہ سے مرفوعاً گزر چکی ہے (نمبر 8237)، اور وہاں ہم نے اس کے تخریج میں اس کا تیسرا "صحیح" طریق بھی ذکر کیا تھا۔

📖 تخریج: اسے طبرانی نے "الأوسط" (3760) میں علی بن عبد العزیز سے، انہوں نے ابو حذیفہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

🧾 متن میں اختلاف: ان کے ہاں "جماعت سے الگ ہونے والا" کے الفاظ کی جگہ یہ الفاظ ہیں: "اور وہ آدمی جو اللہ اور اس کے رسول سے لڑنے کے لیے نکلا ہو، تو اسے قتل کیا جائے گا، سولی دی جائے گی یا زمین سے جلا وطن کر دیا جائے گا۔" 📌 تحقیق: ہم کہتے ہیں: ابن طہمان کی روایت میں یہی الفاظ "محفوظ" ہیں، اگرچہ یہ روایت شاذ ہے اور اس کے خلاف ہے جو عام لوگوں نے حضرت عائشہ سے روایت کیا ہے، اس کی وضاحت نمبر (8294) پر آئے گی۔