⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ حدیث صحیح ہے اور یہ سند قوی ہے، اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن اس میں ابو صالح - جو ذکوان السمان ہیں - پر اختلاف ہوا ہے۔ چنانچہ ان کے بیٹے سہیل نے ان سے روایت کرتے ہوئے اسے ابو ہریرہ کی حدیث قرار دیا (جیسا کہ اس روایت میں اور اس کے بعد والی میں ہے)، جبکہ عاصم بن بہدلہ نے اسے ابو صالح سے اور انہوں نے معاویہ سے روایت کیا (جیسا کہ روایت نمبر 8316 میں آ رہا ہے)۔ 📌 اہم نکتہ: امام بخاری نے (جیسا کہ ترمذی نے اپنی "جامع" میں نمبر 1444 کے بعد نقل کیا) فرمایا: "اس بارے میں ابو صالح کی معاویہ سے روایت، ان کی ابو ہریرہ والی روایت سے زیادہ صحیح ہے۔" امام ترمذی نے "العلل الکبیر" ص 232 میں ان کی پیروی کرتے ہوئے فرمایا: "معاویہ کی حدیث زیادہ مشابہ اور اصح ہے۔" ہم کہتے ہیں: یہ احتمال موجود ہے کہ ابو صالح نے اسے ابو ہریرہ اور معاویہ دونوں سے سنا ہو، اور دونوں طرح روایت کر دیا ہو، خاص طور پر جبکہ سہیل بن ابی صالح اپنے والد کی حدیث کو خوب یاد رکھنے والے تھے اور یہ ان کے پاس لکھی ہوئی بھی تھیں۔ بہر حال، یہ ایسا اختلاف ہے جو نقصان دہ نہیں، کیونکہ دونوں ہی جلیل القدر صحابی ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: سعید: یہ ابن ابی عروبہ ہیں۔ عبد الوہاب کی ان سے روایت (ان کے اختلاط سے) پہلے کی ہے۔ اور ہم مصنف کے علاوہ کسی اور کے ہاں سعید بن ابی عروبہ کے طریق سے اس پر مطلع نہیں ہو سکے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور سعید کی متابعت معمر نے کی ہے (جیسا کہ مصنف کے ہاں اگلی روایت میں ہے)، اور ابن جریج نے بھی متابعت کی ہے جیسا کہ ترمذی نے اپنی "جامع" میں (1444) کے بعد ذکر کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے احمد بن عبد الجبار العطاردی نے ابو بکر بن عیاش سے، انہوں نے عاصم بن بہدلہ سے، انہوں نے ابو صالح سے، اور انہوں نے ابو ہریرہ سے؛ ابو البختری کی "مجموع مصنفاتہ" (321)، ابن شاذان کی "الاول من حدیثہ" (75) اور قاضی المارستان کی "المشیخۃ الکبریٰ" (150) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں عطاردی کو وہم ہوا ہے کہ انہوں نے اسے ابو ہریرہ کی حدیث بنا دیا، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (1222) میں فرمایا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو بکر بن عیاش کی روایت میں محفوظ وہ ہے جو ان کے شاگردوں نے روایت کی ہے: ابو کریب محمد بن العلاء (ترمذی: 1444)، عثمان بن ابی شیبہ (ابو یعلی: 7363)، ابو ہشام محمد بن یزید بن رفاعہ (ابو الفضل الزہری کی "حدیثہ": 156، اور ابو طاہر المخلص کی "المخلصیات": 1353) اور مسلم بن سلام مولیٰ بنی ہاشم (دارقطنی کے ذکر کردہ مطابق "العلل" میں)۔ یہ چاروں راوی اسے ان (ابو بکر) سے، وہ عاصم سے، وہ ابو صالح سے اور وہ معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ اسی طرح عاصم بن بہدلہ کے شاگردوں نے بھی اسے ان سے روایت کیا ہے، اور عاصم کے شاگردوں کی روایت کی تخریج عنقریب معاویہ رضی اللہ عنہ کی اگلی حدیث کے تحت آئے گی۔

📝 نوٹ / توضیح: تنبیہ: ابن حبان نے اپنی "صحیح" (4445) میں یہی حدیث خود ابو یعلیٰ سے روایت کی ہے، لیکن انہوں نے اسے معاویہ کے بجائے ابو سعید خدری کی حدیث بنا دیا۔ عثمان بن ابی شیبہ سے روایت کرنے میں ابو یعلیٰ کی متابعت عبد اللہ بن محمد البغوی نے بھی کی ہے (ابن شاہین کی "ناسخ الحدیث و منسوخہ": 527 میں)، لہذا جو ابن حبان کے ہاں ہے وہ "وہم" ہوگا، واللہ اعلم۔