🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
32. حَدُّ شَارِبِ الْخَمْرِ
شراب پینے والے کی حد (سزا) کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8315
فحدَّثَناه أبو زكريا العَنْبري، حدَّثنا أبو عبد الله البُوشَنْجي، حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبيَّ ﷺ قال:"مَن شَرِبَ الخمرَ فاجلِدُوه، ثم إذا شَرِبَ فاجلِدُوه، ثم إذا شَرِبَ فاجلِدُوه، ثم إذا شَرِبَ في الرابعة فاقتُلُوه" (1) . قال مَعمَر: فَحَدَّثَتُ به محمد بن المُنكدِر فقال: قد تُرِكَ ذلك بعدُ، أُتِيَ النبيُّ ﷺ بابن النُّعَيمان فجلدَه، ثم أُتِي به فجلدَه، ثم أُتِيَ به فجلدَه، ثم أُتِي به في الرابعة فجلدَه، ولم يَزِدْ على ذلك (1) . فأما حديثُ معاوية:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص شراب پیے اسے کوڑے لگاؤ، پھر اگر وہ دوبارہ پیے تو اسے کوڑے لگاؤ، پھر اگر وہ تیسری مرتبہ پیے تو اسے کوڑے لگاؤ، پھر اگر وہ چوتھی مرتبہ پیے تو اسے قتل کر دو۔ معمر کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث محمد بن منکدر کو سنائی تو انہوں نے فرمایا: یہ (قتل کا حکم) بعد میں ترک کر دیا گیا تھا، کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ابن نعیمان کو لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کوڑے لگائے، پھر دوبارہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کوڑے لگائے، پھر تیسری مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کوڑے لگائے، پھر جب وہ چوتھی مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تب بھی اسے کوڑے ہی لگائے اور اس سے زیادہ (سزا میں) اضافہ نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8315]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،على اختلاف وقع في صحابيه كما بيناه في الرواية السابقة» [ترقيم الرساله 8315] [ترقيم الشركة 8216]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8315 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح على اختلاف وقع في صحابيه كما بيناه في الرواية السابقة. أبو عبد الله البوشنجي: هو محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدري.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی اسناد صحیح ہے باوجود اس اختلاف کے جو اس کے صحابی کے بارے میں واقع ہوا، جیسا کہ ہم نے گزشتہ روایت میں بیان کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو عبد اللہ البوشنجی: یہ محمد بن ابراہیم بن سعید العبدری ہیں۔
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (13549) و (17081)، ومن طريقه أخرجه أحمد 13/ (7762)، والنسائي (5277). وتابع معمرًا عليه ابن جريج فيما ذكر الترمذي في "جامعه" بإثر (1444).
📖 حوالہ / مصدر: اور یہ "مصنف عبد الرزاق" (13549) و (17081) میں موجود ہے، اور انہی کے طریق سے احمد 13/ (7762) اور نسائی (5277) نے اسے نکالا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: اور معمر کی متابعت ابن جریج نے کی ہے جیسا کہ ترمذی نے اپنی "جامع" میں (1444) کے بعد ذکر کیا ہے۔
(1) رواية محمد بن المنكدر عن النبي ﷺ هنا مرسلة، ووصلها محمد بن إسحاق عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله عند المصنف برقم (8322)، وإسنادها ضعيف، يأتي الكلام عليها هناك.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) محمد بن المنکدر کی یہاں نبی کریم ﷺ سے روایت "مرسل" ہے، اور اسے محمد بن اسحاق نے ابن المنکدر سے، انہوں نے جابر بن عبد اللہ سے "متصل" (وصل) کر کے روایت کیا ہے جو مصنف کے ہاں نمبر (8322) پر ہے، لیکن اس کی اسناد ضعیف ہے، وہاں اس پر کلام آئے گا۔
ولقصة النُّعيمان انظر حديث عُقبة بن الحارث الآتي برقم (8324).
📝 نوٹ / توضیح: اور نُعیمان کے قصے کے لیے عقبہ بن الحارث کی حدیث دیکھیں جو نمبر (8324) پر آ رہی ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8315 in Urdu