المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
32. حد شارب الخمر
شراب پینے والے کی حد (سزا) کا بیان
حدیث نمبر: 8317
فحدَّثَناه أبو عبد الله الصَّفَّار، حدَّثنا محمد بن مَسْلَمة، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عمرو بن الشَّريد، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قال:"إذا شَرِبَ أحدُكم الخمرَ فاجلِدُوه، ثم إن عادَ فاجلدُوه، فإن عادَ فاجلدوه، فإن عادَ الرابعةَ فاقتُلوه" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وأما حديثُ عبد الله بن عمرو:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8118 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وأما حديثُ عبد الله بن عمرو:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8118 - على شرط مسلم
عمرو بن شرید اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب کوئی شراب پیئے تو اس کو کوڑے مارو، دوبارہ پیئے تو پھر مارو، تیسری بار پیئے تو پھر مارو، چوتھی بار پیئے تو قتل کر دو۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا۔ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی روایت کردہ حدیث [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8317]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8317 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف، تفرد محمد بن مسلمة - وهو ابن الوليد أبو جعفر الواسطي الطيالسي - بذكر الزهري فيه بين محمد بن إسحاق وعمرو بن الشريد، ومحمد هذا قال الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 490: في حديثه مناكير بأسانيد واضحة، إلَّا أنَّ الحاكم ذكر أنه سمع الدارقطني يقول: لا بأس به. ثم قال الخطيب: رأيت هبة الله بن الحسن الطبري (وهو أبو القاسم اللالكائي) يضعفه، وسمعت الحسن بن محمد الخلال يقول: ضعيف جدًّا.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی اسناد ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن مسلمہ - جو کہ ابن الولید ابو جعفر الواسطی الطیالسی ہیں - محمد بن اسحاق اور عمرو بن شرید کے درمیان "زہری" کا ذکر کرنے میں منفرد ہیں۔ خطیب بغدادی نے "تاریخ بغداد" 4/ 490 میں اس محمد کے بارے میں فرمایا: "اس کی حدیث میں واضح سندوں کے ساتھ بھی منکر روایات پائی جاتی ہیں، اگرچہ حاکم نے ذکر کیا ہے کہ انہوں نے دارقطنی کو یہ کہتے ہوئے سنا: 'اس میں کوئی حرج نہیں'۔" پھر خطیب نے فرمایا: "میں نے ہبۃ اللہ بن الحسن الطبری (جو ابو القاسم اللالکائی ہیں) کو اسے ضعیف قرار دیتے ہوئے دیکھا، اور حسن بن محمد الخلال کو یہ کہتے سنا کہ یہ: سخت ضعیف ہے۔"
وقال الحافظ ابن حجر في "موافقة الخُبْر الخَبَر" 2/ 258: وهو خطأ من الراوي عن يزيد بن هارون، وهو محمد بن مسلمة الواسطي، وهو ضعيف جدًّا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن حجر نے "موافقۃ الخُبْر الخَبَر" 2/ 258 میں فرمایا: "یہ یزید بن ہارون سے روایت کرنے والے راوی کی غلطی ہے، اور وہ محمد بن مسلمہ الواسطی ہے، اور وہ سخت ضعیف ہے۔"
قلنا: والمحفوظ أنَّ بينهما عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي كما عند النسائي أو عبد الله بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي كما عند أحمد، وأورد المزي حديثه هذا في "تحفة الأشراف" (4845)، لكنه لم يترجم له في "التهذيب"، وذكره في الرواة عن عمرو بن الشريد، لكنه لم يرقم له برقم النسائي، ولا استدركه الحافظ في "تهذيبه" ولا "تقريبه" ولا في "التعجيل" إذ روى له أحمد هذا الحديث، ولم نقف له على ترجمة في كتب التراجم، ووقع اسمه في "النكت الظراف": عبد الله بن عطية بن عمرو الثقفي، ولم نقف له على ترجمة أيضًا.
📌 اہم نکتہ: ہم کہتے ہیں: محفوظ بات یہ ہے کہ ان دونوں (ابن اسحاق اور عمرو) کے درمیان "عبد اللہ بن عتبہ بن عروہ بن مسعود الثقفی" ہیں (جیسا کہ نسائی کے ہاں ہے) یا "عبد اللہ بن ابی عاصم بن عروہ بن مسعود الثقفی" ہیں (جیسا کہ احمد کے ہاں ہے)۔ مزی نے ان کی یہ حدیث "تحفۃ الاشراف" (4845) میں ذکر کی ہے لیکن "التہذیب" میں ان کا ترجمہ (حالاتِ زندگی) نہیں لکھا، بس عمرو بن شرید سے روایت کرنے والوں میں ان کا ذکر کیا ہے، لیکن نسائی کا نمبر نہیں لگایا۔ اور نہ ہی حافظ (ابن حجر) نے "تہذیب"، "تقریب" یا "التعجیل" میں ان کا استدراک کیا ہے حالانکہ امام احمد نے ان کی یہ حدیث روایت کی ہے۔ ہمیں کتبِ تراجم میں ان کے حالات نہیں مل سکے، اور "النکت الظراف" میں ان کا نام "عبد اللہ بن عطیہ بن عمرو الثقفی" واقع ہوا ہے، اور ہمیں ان کے حالات بھی نہیں ملے۔
وفي هذه الطبقة عبد الملك بن أبي عاصم بن عُروة الثقفي، حجازي، يروي عن سعيد بن المسيب، روى عنه سعيد بن السائب، ترجم له البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه تعديلًا ولا جرحًا، وأورده ابن حبان في "ثقاته" 7/ 104، فإما أنه أخو عبد الله، أو في تسميته عبد الله وهمٌ، والله تعالى أعلم.
📝 نوٹ / توضیح: اسی طبقے میں ایک راوی "عبد الملک بن ابی عاصم بن عروہ الثقفی" ہیں جو حجازی ہیں، سعید بن مسیب سے روایت کرتے ہیں اور ان سے سعید بن السائب روایت کرتے ہیں۔ بخاری اور ابن ابی حاتم نے ان کا تذکرہ کیا ہے لیکن جرح و تعدیل ذکر نہیں کی۔ ابن حبان نے انہیں "الثقات" 7/ 104 میں ذکر کیا ہے۔ پس یا تو یہ (مذکورہ بالا) عبد اللہ کے بھائی ہیں، یا پھر ان کا نام عبد اللہ بتانے میں وہم ہوا ہے، واللہ تعالیٰ اعلم۔
وأخرجه أحمد 32/ (19460) من طريق إبراهيم بن سعد، والنسائي (5282) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن محمد بن إسحاق، حدَّثنا عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي، عن عمرو بن الشريد، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے احمد 32/ (19460) نے ابراہیم بن سعد کے طریق سے، اور نسائی (5282) نے یزید بن زریع کے طریق سے، ان دونوں نے محمد بن اسحاق سے روایت کیا (جنہوں نے کہا:) ہمیں عبد اللہ بن عتبہ بن عروہ بن مسعود الثقفی نے حدیث بیان کی، انہوں نے عمرو بن شرید سے روایت کی، پس اسے ذکر کیا۔