المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. البرني خير تموركم لا داء فيه
برنی تمہاری بہترین کھجور ہے، اس میں کوئی بیماری نہیں
حدیث نمبر: 8447
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسين بن محمد بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل الجُعْفيّ، حَدَّثَنَا قيس بن حفص الدَّارمي، حَدَّثَنَا طالب بن حُجَيْر، حدثني هُود (4) بن عبد الله، عن جدِه مَزِيدةَ قال: لما قَدِمْنا على النَّبِيّ ﷺ أَخرجوا إلى النَّبِيّ ﷺ تمرًا من تَمَراتِهم، فجعلوا يأكلونه، فسمَّى تلك التمراتِ بأسمائِهم، فقالوا: ما نحن بأعلمَ يا رسول الله بأسمائِها (5) منك، ثم قال لرجُلٍ:"أطْعِمْنا من بقيّة المقربين (6) "فقال النَّبِيّ ﷺ:"هذا البَرْني، وهو خيرُ تُمُورِكم، هو دواءٌ لا داءَ فيه" (7) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8243 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8243 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا مزیدہ فرماتے ہیں: جب ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں گئے تو لوگوں نے اپنی کھجوروں میں کچھ کھجوریں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہدیہ پیش کیں، یہ لوگ وہاں کھجوریں کھانے لگ گئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو کھجوروں کے نام بھی بتائے۔ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم آپ سے زیادہ ان کھجوروں کے نام نہیں جانتے ہیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی سے کہا: اس نے ہمیں مقربین کی بچی ہوئی کھجوریں کھلائی ہیں۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ کھجور برنی ہے، اور یہ کھجور تمہارے ہاں بہت اچھی ہے۔ اور یہ اس بیماری سے بھی شفاء دیتی ہے جس کا کوئی علاج نہ ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8447]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8447 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: هوذة.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "ہوذہ" بن گیا ہے۔
(5) في النسخ: من أسمائها، وفي (ك): بأسمائهم.
📝 نوٹ / توضیح: نسخوں میں "من اسمائها" (ان کے ناموں میں سے) ہے، جبکہ نسخہ (ک) میں "باسمائہم" (ان کے ناموں کے ساتھ) ہے۔
(6) هكذا في النسخ الخطية و"تلخيص الذهبي"، وهو غير مفهوم، والذي في مصادر التخريج: بقية القوس. والقوس - كما في "النهاية" لابن الأثير -: بقية التمر في أسفل الجُلّة، كأنها شُبِّهت بقوس البعير، وهي جامحتُه.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں اور ذہبی کی "التلخیص" میں عبارت اسی طرح ہے جو کہ "غیر مفہوم" (سمجھ سے بالاتر) ہے، جبکہ تخریج کے مصادر میں "بقیة القوس" کے الفاظ ہیں۔ "القوس" کا مطلب (جیسا کہ ابن الاثیر کی 📖 حوالہ / مصدر: "النهایة" میں ہے): کھجور کے تھیلے (جلہ) کے نچلے حصے میں بچ جانے والی کھجوریں ہیں، گویا اسے اونٹ کی کوہان (قوس) سے تشبیہ دی گئی ہے جو اس کا ابھرا ہوا حصہ ہوتا ہے۔
(7) حديث محتمل للتحسين إن شاء الله، وهذا إسناد فيه لِينٌ، هود بن عبد الله لم يرو عنه غير طالب بن حجير، وطالب صدوق لا بأس به، أما هود فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد خرَّج له البخاري في "الأدب المفرد" (587) بعضًا من حديثه الطويل في قصة وفد عبد القيس وذلك في فضل الحلم والتؤدة، وجهّله ابن القطّان.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث ان شاء اللہ تحسین کا احتمال رکھتی ہے، لیکن اس سند میں "لین" (نرمی/کمزوری) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہود بن عبداللہ سے سوائے طالب بن حجیر کے کسی نے روایت نہیں کی، اور طالب "صدوق" ہے اس میں کوئی حرج نہیں، لیکن ہود کی توثیق سوائے ابن حبان کے کسی سے منقول نہیں۔ بخاری نے 📖 حوالہ / مصدر: "الأدب المفرد" (587) میں وفدِ عبدالقیس کے طویل قصے سے ان کی بعض روایات حلم اور بردباری کی فضیلت کے بارے میں تخریج کی ہیں، جبکہ ابن القطان نے انہیں "مجہول" قرار دیا ہے۔
وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (1399)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1690)، وأبو يعلى (6850)، والطبراني في "المعجم الكبير" 20/ (812)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6319) من طريق محمد بن صدران، عن طالب بن حجير، بهذا الإسناد مطولًا في قصة قدوم وفد عبد القيس.
🧩 متابعات و شواہد: اسے حکیم ترمذی نے "نوادر الأصول" (1399)، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثاني" (1690)، ابو یعلیٰ (6850)، طبرانی نے "المعجم الکبیر" 20/ (812)، اور ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (6319) میں محمد بن صدران کے واسطے سے طالب بن حجیر سے، اسی سند کے ساتھ وفدِ عبدالقیس کی آمد کے قصے میں طویل روایت کے طور پر نکالا ہے۔
وفي الباب ضمن حديث طويل لبعض وفد عبد القيس في "مسند أحمد" 24/ (15559) قال عن البرني: "أما إنه خير تمركم، وأنفعه لكم". وفي إسناده ضعف.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں وفدِ عبدالقیس کی ایک طویل حدیث کے ضمن میں "مسند احمد" 24/ (15559) میں ہے کہ آپ ﷺ نے "برنی" کھجور کے بارے میں فرمایا: "اگاہ رہو یہ تمہاری بہترین کھجور ہے اور تمہارے لیے سب سے زیادہ نفع بخش ہے۔" اور اس کی سند میں ضعف ہے۔
وعن أنس سلف عند المصنّف برقم (7638)، وآخر عن أبي سعيد الخدري برقم (7639)، وفي إسنادهما ضعف. وبمجموع هذه الأحاديث يحتمل تحسين حديث هود.
🧩 متابعات و شواہد: انس رضی اللہ عنہ کی روایت مصنف کے ہاں نمبر (7638) پر، اور ابو سعید خدری کی روایت نمبر (7639) پر گزر چکی ہے، اور ان دونوں کی اسانید میں ضعف ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ان تمام احادیث کے مجموعے سے ہود کی حدیث کی تحسین کا احتمال پیدا ہوتا ہے۔
