⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند متابعات و شواہد میں عبداللہ بن صالح (جو مصری ہیں اور لیث کے کاتب ہیں) کی وجہ سے حسن ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: قاسم سے مراد "ابن عبد الرحمن ابو عبد الرحمن الدمشقی" ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: ابو امامہ: یہ "صُدی بن عجلان الباہلی" ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (7757) میں، اور "مسند الشامین" (1941) میں بکر بن سہل الدمیاطی سے، اور بیہقی نے "بیان خطأ من أخطأ علی الشافعی" ص 301-302 میں محمد بن اسحاق الصغانی کے طریق سے، اور ان دونوں (بکر اور صغانی) نے ابو صالح عبداللہ بن صالح سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ بکر نے اس میں "معاویہ بن صالح عن کثیر بن الحارث" کہا ہے، اور صغانی نے "معاویہ عن یحییٰ بن الحارث" کہا ہے۔ یہ تینوں راوی (علاء بن حارث، کثیر بن حارث اور یحییٰ بن حارث) ایسے ہیں جن سے معاویہ بن صالح روایت کرتے ہیں، لیکن اس خبر کے راوی کا نام متعین کرنے میں یہ اختلاف دراصل عبداللہ بن صالح کے اضطراب کی وجہ سے ہے، کیونکہ ان کے حافظے میں خرابی تھی۔

📌 اہم نکتہ: اس میں محفوظ (درست) نام "علاء بن الحارث" ہی ہے، جیسا کہ مصنف کے ہاں شعرانی کی روایت میں واقع ہوا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے معن بن عیسیٰ القزاز (جو کہ ثقہ اور ثبت راویوں میں سے ہیں) نے معاویہ بن صالح سے روایت کیا ہے جیسا کہ ابن عدی کے ہاں "الکامل" 6/ 405-406 میں اور قضاعی کے ہاں "مسند الشہاب" (901) میں ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ان تک سند صحیح ہے، علاء بن حارث ثقہ ہیں، اسی طرح معاویہ اور قاسم بھی ثقہ ہیں، لہٰذا یہ سند صحیح قرار پائی، واللہ اعلم۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (7894) میں ابو عبد الملک کے طریق سے، انہوں نے قاسم سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ ابو عبد الملک دراصل "علی بن یزید الالہانی" ہے اور یہ ضعیف راوی ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کے لیے حضرت انس بن مالک کی حدیث شاہد ہے جو آگے نمبر (8567) پر آئے گی، اور اس کی سند ضعیف ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: ایک اور شاہد حضرت معاویہ بن ابی سفیان کی حدیث ہے جو طبرانی کی "الکبیر" 19/ (835) میں اور بیہقی کی "بیان خطأ من أخطأ علی الشافعی" ص 301 میں موجود ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: ایک تیسرا شاہد حضرت عمران بن حصین کی حدیث ہے جو ابو نعیم کی "الحلیہ" 7/ 262 میں ہے، اور اس میں ایسا راوی ہے جسے ہم نہیں پہچان سکے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور آپ ﷺ کے فرمان: "قیامت بدترین مخلوق پر ہی قائم ہوگی" کے لیے لفظی اور معنوی اعتبار سے کئی شواہد موجود ہیں، جن میں سب سے مشہور عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو صحیح مسلم میں رقم (2949) پر ان الفاظ کے ساتھ ہے: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس" (قیامت بدترین لوگوں پر ہی قائم ہوگی)۔