📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ک)، (م) اور (ب) میں یہ نام تحریف ہو کر "سلمان" بن گیا ہے، جو چیز (متن میں) ثابت کی گئی ہے وہ ذہبی کی "تلخیص" سے لی گئی ہے، اور وہی درست ہے جو اس راوی کے حالات (ترجمہ) کے مصادر کے موافق ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث پچھلی حدیث کی طرح صحیح لغیرہ ہے، لیکن یہ سند "لین" (کمزور/نرم) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سلیمان بن ربیع سے ابن بریدہ (جو عبد اللہ ہیں) کے سوا کسی نے روایت نہیں کی اور ابن حبان نے ان کا ذکر "الثقات" میں کیا ہے۔ جب بخاری نے یہ خبر "التاریخ الکبیر" 4/ 12 میں عمرو بن مرزوق عن ہمام کے طریق سے روایت کی تو فرمایا: نہ قتادہ کا ابن بریدہ سے سماع معروف ہے اور نہ ابن بریدہ کا سلیمان سے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: قتادہ نے اس کی سند میں اضطراب کیا ہے جیسا کہ آگے بیان ہوگا۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابو الولید سے مراد "ہشام بن عبد الملک طیالسی" ہیں، اور ہمام سے مراد "ابن یحییٰ العوذی" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "تاریخہ" 4/ 12 میں، ابن الاعرابی نے "معجمہ" (1307) میں، اور قضاعی نے "مسند الشہاب" (913) میں عمرو بن مرزوق کے طریق سے، انہوں نے ہمام سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اسے ہمام سے ابو داود طیالسی نے بھی روایت کیا ہے جیسا کہ ان کی "مسند" (38) میں ہے، اور طیالسی کے طریق سے اسے دارمی (2477)، طبری نے "تہذیب الآثار" 2/ 816 میں مسند عمر میں، ابو یعلیٰ نے اپنی "مسند" میں جیسا کہ "المطالب العالیہ" (4352/ 5) میں ہے، اور ضیاء المقدسی نے "المختارۃ" 1/ (127) اور (128) میں روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور قتادہ سے روایت کرنے میں ہمام کی مخالفت کی گئی ہے؛ چنانچہ اسے ہشام الدستوائی نے قتادہ سے، انہوں نے ابو الاسود الدیلی سے اور انہوں نے عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، یہ مصنف کے ہاں آگے رقم (4/ 86) اور (8866) پر آئے گا، حالانکہ قتادہ نے ابو الاسود سے سماع نہیں کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور اسے سعید بن ابی عروبہ اور دو دیگر راویوں نے قتادہ سے، انہوں نے عبد اللہ بن ابی الاسود سے اور انہوں نے عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، جیسا کہ وہاں اس کا بیان آئے گا، اور یہ عبد اللہ بن ابی الاسود غیر معروف ہے۔