المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
47. ذكر خروج معادن مختلفة
مختلف قسم کی معدنیات کے نکلنے کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8622
أخبرني الحسن بن حَليم (1) المروَزي، حدثنا أبو نَصر أحمد بن إبراهيم السَّدَوَّري، حدثنا سعيد بن هُبيرة، حدثنا حماد بن زيد، أخبرنا أبو التَّيّاح قال: صلَّينا الجمُعة فانضمَّ الناسُ بعضُهم إلى بعض حتى كانوا كالرَّجُل (2) حول أبي رجاءٍ العُطَارِدي، فسألوه عن الفتنة، فقال: جاء رجلان إلى مجلس عُبادة بن الصامت فقالا: يا ابن الصامت، تعيدُ الحديث الذي حدَّثتَناه؟ فقال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:"يوشكُ أن يكونَ خيرُ المالِ شاءً بين مكة ومَدينة (3) تَرعَى فوق رؤوس الظِّرَاب، تأكل من ورق القَتَادِ والبَشَام، ويأكل أهلُه من لُحمانِه ويشربون من ألبانه، وجَراثيم العرب تَرتَهِشُ فيها الفتنُ" يقولها ثلاثًا، ثم قال:"والذي نفسي بيده، لأن يكونَ لأحدكم ثلاثُ مئة شاةٍ يأكلُ من لُحمانِها ويشرب من ألبانها، أحبُّ إليه من سَوَاريِّكم هذه ذهبًا وفضةٌ" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8416 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8416 - صحيح
ابوالتیاح فرماتے ہیں: ہم نے جمعہ کی نماز پڑھی، نماز سے فارغ ہو کر لوگ ایک دوسرے سے مل کر بیٹھ گئے اور ابورجاء عطاردی کے اردگرد چکی کی طرح حلقہ بنا کر بیٹھ گئے، لوگ ان سے فتنہ کے بارے میں دریافت کرنے لگے، ابورجاء عطاردی نے بتایا کہ دو آدمی سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کی مجلس میں آئے، اور کہنے لگے: اے صامت کے بیٹے، کیا تم ہمیں وہ حدیث دوبارہ سنا سکتے ہو، جو تم نے ہمیں پہلے سنائی تھی، سیدنا عبادہ نے کہا: جی ہاں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ” قریب ہے کہ بہترین مال دو بکریاں ہوں ایک مکی اور دوسری مدنی، سبزہ چرتی ہوں گی، قتادہ (ایک کانٹے دار درخت) اور بشام (ایک خوشبودار درخت) کے پتے کھائیں گی، اور اس کے مالک اس کا گوشت کھائیں گے اور اس کا دودھ پئیں گے، اور عرب کے جراثیم میں فتنے برپا ہو جائیں گے “ یہ بات آپ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی۔ پھر فرمایا: اس ذات کی قسم! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے، اگر تمہارے پاس تین سو بکریاں ہوں، اور تم ان کا گوشت کھاؤ، دودھ پیو، یہ مجھے زیادہ عزیز ہے بہ نسبت اس کے کہ تم سونے یا چاندی کے کنگن پہنو۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8622]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8622 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: حكيم، وقد سبق مرارًا التنبيه عليه.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "حکیم" لکھا گیا، اس پر بارہا تنبیہ گزر چکی ہے۔
(2) هكذا في النسخ الخطية، والمعنى: أنهم تضامُّوا حتى صاروا كأنهم رجل واحد، وفي "تلخيص الذهبي": كالرَّحا والمعنى: أنهم صاروا حوله كالرحا المستديرة.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں عبارت یوں ہی ہے، اس کا مفہوم یہ ہے کہ: وہ لوگ آپس میں اس طرح جڑ گئے گویا وہ ایک ہی آدمی ہوں۔ جبکہ ذہبی کی "التلخیص" میں لفظ "کالرَّحا" (چکی کی طرح) آیا ہے، جس کا مطلب ہے کہ وہ ان کے گرد گول چکی کی طرح حلقہ زن ہو گئے۔
(3) هكذا في "إتحاف المهرة" (6767)، وهو أقرب شيء إلى الصواب، وفي النسخ الخطية: شاتين مكية مدنية!
🔍 فنی نکتہ / علّت: کتاب "اتحاف المہرہ" (6767) میں عبارت اسی طرح ہے اور یہی درستگی کے قریب تر ہے، جبکہ قلمی نسخوں میں عجیب عبارت ہے: "شاتين مكية مدنية" (دو بکریاں مکی و مدنی)!
(4) إسناده ضعيف سعيد بن هبيرة ليس بالقوي كما قال أبو حاتم الرازي، وهو صاحب غرائب، واتهمه ابن حبان في "المجروحين" بالوضع. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضُّبعي، وأبو رجاء العطاردي: هو عمران بن ملحان.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔ راوی سعید بن ہبیرہ قوی نہیں ہیں جیسا کہ ابوحاتم رازی نے کہا، وہ غرائب (عجیب روایات) بیان کرتے ہیں اور ابن حبان نے "المجروحین" میں ان پر حدیث گھڑنے کا الزام (اتہام) لگایا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابوالتیاح سے مراد "یزید بن حمید ضبعی" اور ابورجاء عطاردی سے مراد "عمران بن ملحان" ہیں۔
ويغني عنه حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (19) وغيره قال: قال رسول الله ﷺ: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنمٌ يتبع بها شَعَفَ الجبال (أي: رؤوسها) ومواقع القطر، يفرُّ بدينه من الفتن".
🧩 متابعات و شواہد: اس ضعیف حدیث سے بے نیاز کرنے والی (متبادل) حضرت ابوسعید خدری کی حدیث ہے جو بخاری (19) وغیرہ میں ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قریب ہے کہ مسلمان کا بہترین مال وہ بکریاں ہوں جنہیں لے کر وہ پہاڑوں کی چوٹیوں (شعف الجبال) اور بارش برسنے کے مقامات پر چلا جائے، وہ اپنے دین کو لے کر فتنوں سے بھاگ رہا ہو"۔
الظِّراب: الجبال الصِّغار، والقَتَاد: شجر له شوك، والبشام: شجر طيِّب الريح يُستاك به، وجراثيم العرب أصولها، والجرثومة: الأصل.
📝 نوٹ / توضیح: (لغوی تشریح): "الظِّراب" سے مراد چھوٹے پہاڑ ہیں۔ "القَتَاد" ایک کانٹے دار درخت ہے۔ "البشام" ایک خوشبودار درخت ہے جس سے مسواک بنائی جاتی ہے۔ "جراثیم العرب" سے مراد عرب کی اصل و بنیاد ہے، کیونکہ "الجرثومۃ" کا مطلب اصل (جڑ) ہوتا ہے۔
وقوله: "ترتهش فيها الفتن" - ويروى بالسين المهملة - أي: تضطرب فيهم الفتنة ويقاتل بعضهم بعضًا.
📝 نوٹ / توضیح: عبارت "ترتهش فيها الفتن" (جسے سین کے ساتھ "ترتہس" بھی روایت کیا گیا ہے) کا مطلب ہے: ان میں فتنہ مضطرب (تیز) ہو جائے گا اور وہ ایک دوسرے سے قتل و قتال کریں گے۔